南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 504 - 507 頁
說到這裡，有的同學說是不是有這麼厲害？我想借用一個公案給大家解釋。我們佛教的格魯巴派裡邊有一個大師叫東本大師，這個老人啊很矮，個子長得很矮，他是著律儀的，這位大師。那麼我不是說到格魯巴就純粹就讚揚格魯巴了不起，我不管什麼巴，寧瑪也好，噶舉也好，薩迦也好，格魯也好，淨土也好，唯識法相也好，律宗禪宗也好，只要你是按世尊之法，按祖師之教，如法修行的就好，不如法修行，隨便你什麼巴什麼宗我都不認可。有同學會想，你上師是一個慚愧行人，你又不是觀音菩薩，妙覺古佛，你認不認可有什麼關係呢？你有什麼權利認可就正確？你不認可就是破銅爛鐵嗎？我作上師的今天告訴你們，包括今後能聽聞我說的《藉心經說真諦》之法的一切有緣善者們，或是讀誦體悟這部法著的一切人，不錯，我算不了老幾，不在老幾中，但不認可我說的法問題就嚴重了。我只能告訴你，有一天因緣成熟的時候，你悔之晚矣。
話說回來，這個東本大師啊，曾經在西藏開一次最大的法會，當時就由他宣講律儀，那麼西藏很多呼圖克圖、諸古、仁波且是對他很不佩服的，就說那麼矮，形象都不夠標準，怎麼堪稱來宣講律儀？有啥資格跟我們坐到台上耀武揚威地說律儀？這些活佛就在底下很驕傲的，但是限於當時法王之旨意，沒有辦法，就必須到位。到位以後，有的對他很恭敬的，當然，有些活佛根本不給他頂禮，甚至於為難他。那麼有些格西、活佛，特別是俄然巴格西，根本目中不裝這個東本大師，在一邊暗自好笑。更有人跟堪布商量了以後，有些聖者啊同樣要搞惡作劇的，結果就給人家做了一個很高的凳，那個凳呢有一丈五尺高，位置做得非常好，然後搭一個講台，這個講台呢也有一丈三尺多高，給人家搭起了，就是桌台啊。搭好以後，這下東本大師就來了，來了以後，他就走上講台，講桌呢有一丈三尺多高，上邊就擺著法器，那些法器都是用梯子爬上去擱的。東本大師一來了以後，看到那個凳就知道了，就曉得糟糕了，今天是這些人刁難我，看不起我，但他無所謂，因為他已經證到聖境，斷除我執了的，只要是佛法上的事情他只是歡然的，他還是很詼諧的，為了教化大家，為了幫助大家不要造黑業，他說：「哎呀，多謝諸位對我關照啊，讓我高升。」他說：「但可惜這個凳子又太矮了一點了。」明明很高，他竟然說太矮了弓。說完以後他就用他的手，根本不用念咒語，不用比什麼手印，用他的手一攤，他說太矮了一點了吧，用手一攤的時間，就只看到他的手放下來，那個凳子「嘠嘠嘠嘠嘠」，全部縮來巴在地下一團，然後他輕輕爬上去。他說：「你們看，這麼點矮我咋講嘛？」嗨呀，所有的活佛全部嚇來倒地，馬上跪在地下不敢爬起來，特別是造了罪的啊，真是跪倒全身都在發抖，所以東本大師的威望甚高，很了不起。他後來到了成都人民公園來演示法義之諦相，所以藏密宗的法才傳過來的，才能站穩腳根。
不只是西藏的密法，漢地的聖者，這方面的本事也是很大的，但是只能說有一些證聖的神通大德呢，他們已經是穩沒了，沒有願意去講，還加上神通容易害眾生、害人。可惜上師沒有這方面的本事，有本事都會亮給你們看一下，哎呀，我不行吶，只知道慚愧修行，只會說不會做呀。所以只能慚愧，慚愧好，我的同學們也應該慚愧，只有這樣才好修行，切不可學那些我執纏身的人。
從前有個寺廟，廟裡面的堪布是一個聖德，有一天在曬佛法會上，掛在岩石上的釋迦佛像突然放光，大家五體投地，認為是這位高僧的道行，於是乎對堪在倍加尊重，而堪布心滿意得，洋洋自傲。前者因果，堪布第二年曬佛節的時候，就請了很多大活佛來法會觀禮。堪布換了一身法袍，準備如法禮請，滿以為午時三刻佛像會放光，結果等到太陽都落西山了，釋迦佛像並沒有放光，堪布大丟其法顏，無地自容，想一死了之，正準備懸樑之際，他的上師大聖德來了，說：「汝太可憐，成了聖德卻又退步，滿身私慾我執，怎麼請得動佛放光呢？如此眾多神變節聖物，汝不讚許，而心中只有你去年修法時佛像放光牽掛於心，洋洋得意，大加讚許，汝不覺得凡夫俗氣滿身嗎？汝雖有所證量，難道這不是我執名利之見嗎？何以藉他聖而自居榮光呢？」意思是這佛像放光與你根本無關！「而且你要生死自由、與聖常相往來還差得遠！更何況你忘掉了法義正論忠告，忘卻了正知正見的說法，光影氣體聖像，乃為陽焰，虛空花，純屬無稽之談！除非你每次都可請佛放光，那才說明你已證大聖德道量。汝當好好懺悔，慚愧自修啊。」
前幾天，我在行園橋上，對天空太陽錄像，突然空中太陽變成兩個，同學們大為吃驚，認為我這個上師了不起，是菩薩無疑。其實這是天大的誤會，那是太陽偶然的光變成在雲海中的反光現象。我完全可以藉此機會把自己渲染得大紅透頂，你們知道當時我怎麼講的嗎？（一同學說：「我就在，那天我在，我看到兩個太陽，真的！但是上師說我們看花眼了，說這是幻影虛無假合之相，你們上師我沒有這個道行，不可以胡思亂想。」）就算有兩個太陽也是與我無關的，是眾生的某種因緣成熟而所生幻有之相，亦復如虛空花，不可執其實有，還不如中等級別上師的黑關擇決灌頂功夫，人家不管怎樣，每次都能擺在檯面上，給同學們活生生看到，這才是真功夫，真上師，真大聖德上師啊！
所以大家今後要慚愧自修，否則起一點風下一點雨，放幾道光就說是有道行，就可為人擇應本性，開悟法身，這是不懂佛法，騙子掛在嘴上的鬼話，純屬妖人言行！這是很可憐的，自私慾望的人，處處以我執而生存，把真正好的上等的聖事放在一邊，而把與自己有一點關聯，根本談不上聖蹟的虛幻圖影拿來懸提三尺，如此下去，不知真修行，必然最後會悲慘而壽終，永無解脫之期，所以我勸同學們千萬要小心，切記不要學那些我執的心行。要明白這世界各種人才都有，他們比我們強，我們吃穿住行都是他們給我的，是他們的勞動汗水心血育養著我們，比如現在大家坐在這房子裡聽我說般若之妙義，你們現在坐的地 是工人做的，這房子壇城也是建築師、結構師、水電氣師等修造出來的，我們不是用他們的是誰的呢？包括你們今天從路上來，也是走的他們修的路。所以，我們除了慚愧還有什麼呢？難道不知報答他們嗎？要感恩他們，那就是真修行自覺以後，才能覺他，你們說是嗎？（同學們：是！）
好了，我繼續給同學們開示，要轉外境、得大用的前提就必須要真正證到般若真空實相、證到真正的圓融無礙的境界，自然會渡入，那麼，更重要的還是得如法修行，依法修行，修行才能證到，不然，所說的般若之諦還是叫做空理，最終不行的人理論是無法結合顯於實相的。
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