2026年7月5日 星期日

一三五、 南無第三世多杰羌佛說法 《藉心經說真諦》藉經文說真諦 471-474頁

 南無第三世多杰羌佛說法 《藉心經說真諦》

藉經文說真諦 471-474頁




         對這些人,我看最好我們以一致公認的顯密俱通、妙諳五明的條例和標準去衡量他們,因為這些條例、標準是用來表述高僧大德證德、證境深淺程度的,就是說,必須要以這些標準條例去表達他們的人證德和證境的深淺程度。我說句不好聽的話,連這些都做不到還冒充啥佛法、冒充佛菩薩,那豈不是笑話嗎?所以經常有些人說的,哎呀,他的智慧高喔,那工巧明好厲害!我去看,畫個畫連人家美院的藝術家都比不上,那是什麼工巧明呢?美院藝術家是凡夫,他還是充為聖人,你用這些去一照就把他照到,所以不要輕易去相信。它是條款性的定義,而不是我們概括性的用語言讚譽幾句、誇讚幾句,說些虛話就上算的,是一條是一條擺起的,任何有說客本領的高手、任何有說客本領的騙子都不能逃過這個條款性的定義,隨便他好厲害的高手。

      為什麼?因為密宗的規矩、師資定義就講得很清楚,顯密俱通、五明具足,這才是密法的上師,否則就不是密法的上師。當然,這方面的定義也不是我嘴巴上說的,下來我可以給同學們翻書,翻密宗有關的書籍給大家看,十部密典,鐵案規定。那個書是上師寫的?不是,是出版社出的,甚至於是古代出版的,不是上師編造一本書在那兒,不是這個意思啊。經藏上也是這樣講明了的。

       在當前,還有佛教界的四眾弟子為了稱讚某位大德或自己的上師、仁波且、法王,為其塑造道德、品質,往往就忘記了釋迦牟尼佛的教導,就不加思考的隨意作評定,動輒就是我們上師本事之大,他善良慈悲,你看面容都好慈悲喲,我們上師是顯密俱通,五明具足。個個都這麼講,西藏的活佛也是這麼說,動輒就是顯密俱通、五明具足,有的人連個車票都買不來,還五明具足。(同學笑。)哎,我不是亂說的,我們這兒的了道同學,他就知道,那佐欽寺的大活佛,是不是嘛?運東西,還不曉得咋個弄法,還五明具足?福報都不具足,走的時候,我看他們可憐,哎,我覺得太可憐了,我把我賣畫節省下來的錢又拿來支援他們,我為什麼支援他呢?我覺得他可憐,眾生需要幫助嘛,我是從這個角度考慮。但我又貪著他什麼呢?我認都不認識他,我也不想見他,他也不知道我是誰,所以後來他也很感動,他看我拿錢給他作車費,我叫吳問道給他帶去的,是不是?
(吳問道答:上師加持了他五百元。)
給他帶去以後,他很感動,快點把他金戒指抺下來,要拿給我,叫問道帶回來。我說戒指你要快給他退回去,我又不是想要他金戒指的,我要他金戒指幹啥?管他怎樣,他也是佐欽寺的仁波且嘛,幫他是應該的。

       他們有時候造文讚頌、表達他們那些大德超常入聖的境界,一概而論顯密俱通、五明具足。我要說的就是,讚譽高僧大德當然是一件非常好的好事,但絕不應該違背釋迦世尊的教導,去打誑語、說假話,有時候騙人,為名利、利養自己,去塑造假的事相來麻痺眾生。應該實事求是,這是我們佛教徒的基本道德問題,否則會越益返障,會玷污佛教,給高僧大德臉上抺黑,還會給社會造成誤會,以為我們佛教徒打誑語就是修行,說謊言就是行道,那麼世界上這些人會認為佛教人是搞吹捧、舔貼,跟十字街頭賣打藥的人沒有差別,如果說是這樣子,就把我佛教越說越糟糕,嚴重的還會帶來一頂騙子的帽子,讓人們遠離佛教,不信任佛教。當然只有靠聖德來拯救了。

       但同學們要明白,這世界上哪裡有那麼多聖德呢?而且被污染的佛教,只是聖德還救不了的,還得大聖德才有可能迴生,可是大聖德哪裡容易找到啊?大聖德能修百法明門黑關擇決法,巨聖德能修先知預言,現在誰能修?我也修不了。我這個慚愧者不知今後能不能成為聖德,能不能學到這個法。跟誰學,那還用說嗎?只有跟巨聖德學、跟佛陀學。

       佛陀不學任何法,而萬法隨眾生法緣而顯,法緣成熟的時候,衪就拿出來了,是佛陀本備的,隨眾生根器而備。由於佛教界的各種亂象已經成了禍害了,影響了真正的佛教佛法。只要這個黑關擇決法上台,假的就真不了,真的就假不了啊!這是一翻兩瞪眼的事。如果一個冒牌貨色,只會講假話,說空洞虛理,他就不具備聖量擇決觀照力,所以他就根本不敢對弟子修擇決法。不具備觀照聖力,又怎能從弟子書寫的一百道文書中,提前預言弟子將會從中摸拿出什麼文書來呢?一當弟子拿出來的不是預言的那幾道文書,那這位假聖人不就當場丟臉現眼,大鬧笑話嗎?當前的人沒有這福報,我也沒有這本事。

       古代的蓮花生大師、瑪爾巴大師、宗喀巴大師有這個功夫,當今世界的法王活佛就很困難了,因為真正的大聖德是哪一個?談何容易啊!所以不敢說出這個法來,誰願一翻兩瞪眼、當場見真假呢?我看除了真大聖德敢,假的根本想都不想聽到別人提及黑關擇決這個名字,因為自己做不到。怎麼面對呢?不是很為難嗎?除非跟我一樣,做不到就做不到,自己本來就平俗之人,但我必須依法敬法重法,如法說法。

        實際上在佛教界呢,幾百年前就出現了破壞教法的現象,這是對我們三寶最大的破壞啊,最大的破壞。是騙子妖人、邪惡魔鬼把我們佛教推向深淵的人初因舉動。為什麼是初因舉動呢?因為要推下去談何容易,那是眾生的業力所致,福報所歸,但是它至少要種下初因,實在是非常難過的事,不管怎麼說,種了因必然就有果啊。