南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 497 - 501 頁
那麼當時，有一位維摩尊者，這個老人家，是古佛。我簡單地跟你們說點內容啊，不能全依照經文講，因為講太慢了，我就莫如講《維摩詰經》了。衪的智慧是無礙的，在佛的弟子裡面任何人都不是衪的對手，神通是無礙變化的，任何人不是衪的對手，衪與諸佛的成就是平等的。
那麼有一天呢，衪看到佛的弟子在城中取牛奶，大概就是阿難嘛，衪就問阿難：「為什麼一大早就托缽在這裡啊？」阿難說的：「我們世尊病了，我給衪拿牛奶回去。」「哎，阿難，你不要謗佛啊，你們世尊都成了佛了嘛，如來嘛，衪怎麼會有病呢？」衪說的。嗨呀，阿難聽到硬是面紅耳赤，提起牛奶拼命地走，根本不敢停步。因為這簡直是比打幾耳光還要惱火，那麼回去以後就算了。
當然維摩居士經常為難佛的弟子。有一天聽說維摩居士病了，這一下呢，釋迦世尊就準備派人去看望衪，就看哪個去。派這個這個不去，派那個那一個也不敢去，後來呢，就喊舍利子去，因為衪在釋迦佛陀的弟子中是智慧第一。舍利子說：「我不敢去。」就說維摩居士厲害得很，我去了以後衪要為難我的，把我問倒了我簡直沒有辦法，我簡直是無地自容。那麼都不敢去怎麼辦？後來就文殊菩薩帶隊而去，因為文殊菩薩是諸佛菩薩中智慧第一，在佛菩薩當中是辯才無礙的。然後才帶起八千菩薩、五百比丘，就是菩薩們和這些羅漢，證神通的、證果的，還有幾千天人，就去了。去了以後，一看，嗨呀，一點點小間屋，才方圓一丈寛，維摩尊者在床上病倒的，那麼維摩尊者就請他們進來坐。八千五百人怎麼坐得下呢？方圓一丈寛的地方。維摩尊者還是再請，他們就進去了，那麼先就走幾個大菩薩進去，進去以後就逐步都朝裡頭擠，結果八千五百人等全部擠完一屋，一看呢，互相還有距離，嘿，而且還個個都看到維摩尊者就在面前的嘛，而且每一個都在這兒，一看後面呢，有自己的師兄師弟，那麼反過來呢，那些師兄師弟又都覺得他們自己在前邊，從來沒有哪個把哪個的視線擋住，這是一個；同時，再看看房子呢，一丈寬的房子，但一看人數呢，個個在場，房子又不長大，人數又個個在場，嗨呀，這個神通就把眾弟子都嚇倒了，這才是嚇死人呢！天哪，這麼神怪！同學們，不要奇怪，玄奇的事多著呢！乃至遇上真正巨聖說法的時候，也許幾百幾十人在同一個壇城，同時聽聞，而各自所聽到的經還不同呢！有人聽到講的是《金剛經》，有人聽到講的是《阿含經》，有人聽到講的是《彌陀經》。還有肉體凡胎的人都能在肚子上用功夫把水燒開呢！
說到這裡，我想給大家打一個插曲啊，就是密勒日巴祖師，以犀牛一角來教化惹瓊巴。就是惹瓊巴認為他功夫很好，因為他修空行法，得至氣入心升空的本事，這在高深的佛法裡面是很普通的法義，並不高超，他就可以在空中跑，他就認為他的本事很大了。密勒日巴祖師說我年紀大了，我精神也沒有了，你呢要好好學，我都不如你了，他的意思就是這樣說。那個惹瓊巴大師呢跟他一路走，毛焦火辣的（方言：不耐煩。錄者註），所以惹瓊巴啊後來沒有當最大的祖師，他這種境界啊不對的。結果走到半路呢就看到一個牛角，丟在地下的，密勒日巴祖師就喊他把它撿起來，惹瓊巴大師就不想撿，祖師說你撿起來，就喊他。當然沒有辦法，他就把它撿起來，惹瓊巴就想了，嗯，我們師父，一會兒呢萬事都不執著，一會兒呢一個臭牛角都要，啥都要，嗯，哪裡是修行的人嘛？這個境界怎麼是佛菩薩嘛？就在產生一些疑想，當然這些都是他最後不能當最大祖師的因緣，他不能理解聖者對他的關心啊。他們來到了一個草原上，至於他在草原上怎樣渡亡我就不跟你們講了，結果就下起冰雹來了，嗨呀，那個冰雹下來有的比湯圓還大，那怎麼承得住？要打死人的噢。惹瓊巴大師簡直是無法叩天，只有念誦他的咒語，同樣冰雹還是要打到他的身上，哪管你咒不咒語了。密勒日巴祖師呢，惹瓊巴也沒去顧了，因為那段時間是顧命的時候，師父也就忘了。但最後冰雹一停了以後，他打得來已經自鼻臉腫，全身肉都打破了，幸好因果不該他死，打到他身上的是一些小冰雹，他想唉呀，糟糕，肯定我們師父已經被打成肉泥了，他到處找一陣，沒有人的呢？到處找都沒有人，他就喊師父，師父你在哪裡喔？剛才都在這兒，跑到哪裡去了呢？這是一個草原的嘛，一眼就看穿了的嘛，這下子沒有人了呢？他們師父說：「你喊啥？」他聽到師父在說話呢？嘿，照著這個喊聲找，就在這裡說話的嘛。他聽到師父說：「你在鬧啥？我在這兒的嘛。」走近了，聽到在牛角裡頭說話呢？嗨呀，他又伸起腦殻在牛角縫裡頭找，我的天吶，嗨呀，那個牛角裡頭變成了一個呼倫貝爾草原那麼大，一望無際的草坪，師父盤腳打坐在那裡頭，那個冰雹怎麼打得到嘛！就打在牛角上。他這下就慌了，師父那個地方，嗨呀，聖境，他要鑽進去，他「乒」一聲腦殻去一碰，把牛角碰老遠，結果還是鑽不進去，鑽了很久鑽不進去。師父說：「你不要鑽了，你是進來不了的，曉得不？」這裡就說明啊，惹瓊巴的佛法還差得遠，還根本沒有進入無礙之變化境界、不但自我變化還轉一切情界為世界的境界。
說到這裡，有同學又在想了，那麼小個洞，我們看到牛角的洞那麼小，怎麼會有一個大草原？看進去還是只會那點大嘛。這是你們凡夫心識想像的，同學們，你們錯了，我今天跟你講清楚，我現實就可以舉個例給你說明，你們現在都能用你們凡夫眼識看到裡頭就像海闊天空，就是你們的凡夫眼識，只要拿牛角口口那麼大一個鏡子來，你們把它拿來打開，返轉一照，後邊的街道樓房全部都在裡頭，就我們所見到的一切都在裡頭。它不叫什麼視角，視角是凡夫心識產生的，取的一個名詞，它是一種特殊現象，而從科學的角度是它的光源關係所聚來的。那麼說到這裡，有些同學又說，那個牛角有什麼光源關係呢？明確跟你們講，那不是光源關係了，只能告訴你們，跟鏡子一樣大的東西同樣能攝入世界。所以啊，這就是佛法上的境界之差距。
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