南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 501 - 504 頁
那麼我剛才在講維摩問疾這個事情。這個舍利弗他們看到那麼點大一個屋把他們全部都裝進去了，這個境界就不簡單的囉。維摩尊者呢就睡在床上，病態就展現出來了。文殊菩薩說：「尊者啊，你咋生病了呢？你的病怎麼樣了？治療過了嗎？世尊非常關心你啊，問候你啊。你這個病是怎麼引起的呢？」維摩尊者說：「眾生有病即我病。」就說眾生未盡啊，我將長渡於他們。衪這個含義甚深，衪生的是眾生的心病，而這個是勝義之心，為渡眾生之心病。其實衪哪裡有病？衪可以馬上拋到九霄雲外的。不說維摩尊者，密勒日巴祖師都能把病說抓到門上就抓到門上去，因此啊，我們見到有些高僧大德的現象，不能以凡夫心識去分析，這就是佛法的道理。
同時呢，維摩尊者又曉得他們沒有凳坐，大家站著的，就問你們需要坐凳麼？你們說哪個世界的凳最好？這下子這些阿羅漢就開口了，有些菩薩又開始說了，哪裡的凳又最好，哪個地方的凳最好。其中，文殊菩薩就說我曾經遊於一個叫須彌相的世界，那個世界的凳最好，說的這種世界不是凡夫世界喔，是佛菩薩的世界。哎，維摩尊者就說：「好好好，我就借他們的凳來給你們坐。」說完以後，三萬兩千張凳已經都送到了，早都已經送來了。那個凳是具有神通力的，它高幾十丈，高幾十丈都是小事啊，羅漢都會騰雲駕、都會氣入心升空的本事的啊，可是，在維摩尊者那個屋裡頭就不行了，人升不起來，騰不了空，坐不上去，嗨呀，菩薩都坐上去了，羅漢坐不上去，弄得來很糟糕，就只有在那兒凳底下、凳子腳下站著的嘛，就那麼慘。那麼還是維摩尊者教他們如何才能坐上凳。
舍利弗的肚子餓了，還要餓肚子，尊者就說：「唉呀，你們肚子都餓了，那這樣吧，你們想吃哪裡的飲食？」大家又開始說：「喔，極樂世界！」哎，又說極樂世界不好，我們要吃點那個十萬億嚴淨佛土的飲食，有的說不對，要吃報身佛土的，維摩尊者等他們選定了眾香國的飲食，就說：「好好好，那就招待你們吃這個飲食。」一說完，就馬上在衪的病床上化現出一個菩薩，即刻就到了香積如來所在的眾香國去請飲食，有四十二恆河沙數那麼遠。頃刻之間外邊天樂齊嗚，眾香國的九百萬菩薩們就來到了娑婆世界，飲食全部送來了的嘛，請他們吃宴會，就從那麼遠的佛國世界就都端來了，盡是他們所要求的。
維摩尊者又在衪的小房間裡面化現出九百萬張凳請眾香國的菩薩們坐。嗨呀，這段時間阿羅漢才感到慚愧無比，那麼飲食擱高了，他們又吃不成的嘛，就曉得完了，我們趕快要發心，學菩薩，不能學羅漢，我們這個自了漢是不行的，所以才發大乘心，要聽世尊的教誨，因此，維摩尊者就把他們教化了。
這兒隨便說一聲，維摩尊者所住之房啊，當時所住的那個房子，方圓一丈寬的，那個就稱為現在的大和尚住的方丈室，所以和尚所住的房子，不是什麼和尚的，不是釋迦牟尼佛的，不是佛陀釋迦世尊給出家人的，是居士的，維摩居士的方丈室。當然，這裡呢，是說和尚所住之房，因緣緣起如是，但不要認為居士比和尚好，和尚代表三寶，要尊重出家人，必須尊重啊。但要小心，比丘、比丘尼有真的，也有假的，有沒出家的人冒牌的。
我今天指的出家人，是嚴持教戒的出家人，凡是不守清規戒律，違背經教的任何出家人都是不可依的。無論他是法王還是宗教大領袖，都不可依。無論是什麼大法師、大高僧，只要違背經教，而又非大聖德資格真聖者有遊戲之顯，其餘的一概都是邪師、破戒罪子，絕對不可依之尊敬，因為這類人表面穿出家的衣袍，心裡面的主子其實是妖邪惡障之類，並不是三寶，所以不是見到出家人就依，最好是尊敬依於聖德，當然大聖德就最好了。如果依於巨聖德，那就萬無一失了，但目前巨聖德尚未露面，根本找不到。誰是巨聖德？真正的佛陀、觀音菩薩、綠度母、文殊菩薩之級別，而且要真正的，不是假化身能代表的，等二三十年也許會出現，因此同學們現在不要去想這些辦不到的事情啊。
有一個同學說，上師你就是巨聖德，你就是觀音菩薩的化身。你這是在胡說！我只是一個慚愧行者，不要說是巨聖德，小聖德都掛不上，觀世音菩薩何等大悲之王，我們能學上衪一點就好了。同學們要小心啊，不要為了尊敬上師，就亂戴桂冠帽子，我必須說我不是觀音菩薩，你的帽子扣錯了。到底我是誰？總有前世吧？那要等水乾石現的時候，大家都會一目了然的，那時候我照常叫慚愧者。
因此，我們要學維摩居士，其實衪哪裡是居士啊，衪是古老的佛陀應世，所以要學，學衪就是學佛陀，學大法。學了大乘佛法才能開智慧，才能得大神通，才能無礙變化，不受輪迴世間的一切所縛，才能任運一切有為法於心轉用，就像維摩尊者，一切有為法為心轉用，一切無為法無分遍在，此即成為無礙受用的聖者了，就是無有任何障礙的聖者。剛才跟你們講到一個譬喻，就是阿羅漢，釋迦世尊的那些弟子們，哪個不具神通？哪個不具智慧？個個變化無窮，但是結果還是不行，還是有礙。為什麼有礙？大菩薩能享受的，他們就不能享受。你要說沒有變化，就憑地藏王一個人，衪都能從我們娑婆世界把衪的手「嘟」的一聲就伸到四禪天那麼高，伸到四禪天上去取東西。不要你伸四禪天，我就叫你伸到池子裡頭去你都伸不去，這池子現在就在你們前面一兩丈遠，你都不行。就說你們有外道的境界，那麼就叫你伸到天上你也伸不去，你伸到天上你還算不了老幾啊，你伸到四天王天你好矮啊，你伸到玉皇大帝的天你矮得很啦，衪要伸到四禪天，你說好嚇人？但是在維摩居士那兒就已經喊丟刀了，連一個凳子都爬不上去，你說好可憐？所以，佛法要轉情器二界，要具備這個功夫。
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