南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 451 - 454頁
比如說我們現在還有一位高僧，他曾經就到五台山去禮拜，就到了文殊菩薩的內山。喲，他一走進去，他看到奇花異草，異香撲鼻，黃金為地，嘿呀，他覺得好安逸啊，覺得殊勝無比，全身發大樂，所有境界都變了的嘛。嗨呀，他高興壞了，他說算了，別忙，我趕快回去把我行李拿來，這個裡頭才是我住的嘛，他踮轉屁股回來把行李一取到，一切境都沒有了，找不到剛才的聖地了，那不是他的境力所現。其實像這種人，已經還是很有希望了，但是還是留戀世法啊，我執還沒有斷，還執著他的好壞、執著他的東西! 為他的世間財物所牽絆!因此最終照常落到原有的凡境輪迴中。
因此我們的同學，我給你們講，你們存分別心、執著心的人，我給你們講清楚，你們成問題得很，非常成問題。世間法都沒有斷盡，你還想成就，怎麼可能呢? 所以這裡就告訴我們一個道理，就是說佛法裡頭啊，講了幾天般若，給你們穿插一些其他的佛法享用境、佛教觀點，這樣聽起來你們就會覺得佛法的道理就在其中，並且可以滋長正見、開發智慧，不是說空完以後什麼都不存在啊，這是講法性的理，法性理證到，最後才能證到樂上的果，是這麼一回事。
因此，極樂世界是真實不虛，要聽阿彌陀佛開示無上甚深般若的，這完全是事實，兜率內院[ 也是事實，那麼我們今天講的般若真空也是事實。所以我現在告訴同學們，告訴所有善良的一切行者:佛說八萬四千法門，三藏經律論皆是大寶真法，般若淨土亦復無虛，都是真正的佛法，都是了不起的佛法，般若跟淨土都無虛的，都是實在的。
因為般若乃至高無上之大法、無等等法，就是說，它是至高無上，沒有哪一個法敢凌駕於它之上，你生兜率內院都不行，都不敢和般若競爭，它是無等等法，沒有任何法和它齊等，故非凡夫二乘所能悟得之妙義，更非二乘境界所能了證之實相。說到這裡，你又不能拿你們世間思想去講了。這兩天都有同學問我，就說:「上師啊，般若是不是就是理論? 那麼所證到的，就用這個理論去證到功夫?」我說你們不要去猜度，只能依法去體驗、去修自己的行。這裡明明給你們點明白了，不是凡夫和二乘能悟得的妙義，你先考慮一下你是不是二乘羅漢，你是二乘羅漢，你現在馬上從珠寶街拿個東西來給我吃，我肚子餓了，應該伸手拿來你就是二乘羅漢，你連這點本事都沒有，你還談不上悟般若，只能說悟得淺一點，也不是說你們徹底不悟，但是我相信，我給你你講的，你們很快就要悟，而且有很多人對佛性、般若已經有體會的了。當然悟了，並不等於證到，悟得深與淺，還得離證有一個過程，另外也有即悟即證的情況，那些人根器就不一般了。
不容易悟的原因是佛經義理過深，過於繁瑣，加之沒有細解，這是一個;第二，以前的法師講法，很不容易切合世俗之諦，用世俗語言來說，有時候或者是講得過長，多背書本文字，立諦混亂，論學名言，空洞組句，就要把你倒弄昏，背過去背過來，背些「真空即是妙有，妙有即是真空，無所得相即為本體原原不動，無住之相，其相非相，入觀照而不觀照，其觀照之功用不得用行果之理去測度」啊，摘抄一些龍樹、提婆師徒怎麼緣起性空，無著、世親兄弟又怎麼空有緣起論道，結果與所講經文毫無關聯，你搞了半天懂啥? 就這樣講經，被這些混世經教子倒弄，這講的叫什麼經啊? 這是針對那些之乎者也以焉哉、對文學有深厚研究的人，他們就容易聽一點，但也是莫名其妙，因為法理本來就是混亂的。所以說，我們要把它像擺龍門陣聊天一樣，依經順題，顯道確切，有的又要隨文入理，這樣翻去覆來、迭去折來，你就會知道，啊，般若是什麼樣一個味道，是怎麼的，那麼我們要以什麼方法才能取得它? 這是一個方法的施用，應症下藥的微妙啊!
般若妙理非常深的啊。因此佛顯淨土化城，為攝三界眾生而說方便，到了極樂世界還得更上層樓，聽佛開示第一義諦，此第一義諦即是今日所講之般若，非是離此般若另有他法。你看，這裡就講得很清楚了，佛為了眾生的成就，就顯的化城、示顯化城。化城顯出來以後，就是方便之義，喊你們走啊、走啊，到那個地方去呵，走到那個地方，然後又再來渡你更上層樓。初山起步待雲峰，極樂世界並不是究竟地，是化城地，聖人跟凡人一起夥著在那兒住的，但是那個凡人地啊，是不落輪迴的了，就是說再不受輪迴生死的束縛，仗佛之力不受輪迴生死束縛，但學起法起來困難得很囉，那個地方學佛不像我們這個地方如果修得好可以一生證般若。在這裡我要給大家講一下，同學們說你是不是在這兒亂吹牛呵，上師啊，故弄玄虛呵? 上師在經場上是不敢故弄玄虛的，這是嚴肅的地方。
（這時突然魔障前來擾亂，同學們有些不安。）我們就不多說了，繼續開始講，不管它一切魔障，只要我們以我們如來的正行正見，就會徹底戰勝它的。今天如此，以後也如此。
阿彌陀佛那個世界啊，叫極樂世界，在極樂世界學法就非常難的，很不容易得到成就，我們這個地方如果說是修一天，那個地方起碼要修幾十年，功德才能積聚得到。因此，凡是在極樂世界去學法，要講的是好多億年、好多億萬年才能成佛。同學們明白了這個道理以後，那麼就要三業相應的認真修持，就在這個世界上證到第一義諦、般若的道理。其實要到極樂世界太簡單了，有一種金剛力的大法禪修，當天學法，當天開頂，當天就可以往昇。可惜因緣不成熟，所以到今天聞所未聞。但是我相信，同學們有一天會聽到這解脫大法的，無論是金剛禪還是般若道，或者念佛法門。
