南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 403 - 406頁
十二因緣呢，它分兩種觀法，一個叫順觀流轉門，一個叫逆觀還滅門。順觀流轉門呢，就依順序而觀察人生假象，變敗，產生無常境以後，就會自然學佛法認真，一切戒行皆能守，自然就會變成一個好人。那麼，也可以採取逆觀還滅門，順逆兩觀，想到自己的一切假象，由順逆之理推下去，明白了這個道理，能明白佛法的真諦般若。當然，要依照佛法去修，還是得要學法，不學法還是不行的，這裡要跟同學們重複一句啊。
上面所說十二因緣，相續環節為順觀流轉門。就相續的環節，一扣一扣一扣地扣起過來，叫順觀流轉門。此十二法相互配合，產生三者之果業。所謂三者呢，你們已經曉得了，三者就是過去、現在、未來三者。也就是說有愛則會有取，有取就會產生有，這也叫三者，它就要產生三者的果業，即是以過去世的無明跟行作為因，而感現當世之識、名色、六入、觸、受五果，此為過去因和合而產生之現在果。就是說由過去的無明與行作為因子，自然就感得現在當世的識跟心色、六入和觸、受五果，那麼這個就叫做過去因和合而生的現在果，過去的因和合起來產生的現在果，是由愛、取之因感未來世之生，有了愛取，有這個因以後啊，自然就感來未來世的生了，自然就還會去投胎，老死二果，同時有生就產生老死二果了。
是過去、現在、未來、三世二重因果。這就是三世二重因果的關係，就是過去、現在、未來三世二重因果，在佛法上常遇到這樣的道理。你們懂得十二因緣的關係，懂得過去、現在、未來三世二重因果的話，我跟你們說，你們起碼就至少是一個人生宇宙的小小科學家了，不敢說你們好偉大，因為還有聖者高僧大德，還要向他們學習的。產生了三世二重因果以後，那麼，如此生死於輪迴之中流轉不息，故為十二因緣順觀流轉門。這就叫十二因緣順觀流轉門，就這樣順觀的。
我們已明白十二因緣緣生性空，就是說十二因緣是緣生性空的，空無生死。空了就沒有生死。故知「無無明」、「乃至無老死」。那麼緣生性空的道理，大家都知道了，是空無生死，所以就知道無無明，乃至無老死。流轉之眾生，勤修戒定慧三學。戒就是佛法裡面的一切戒律，定就是我們所講的「多」字的道理，慧就是指的般若智慧的道理，也就是了生脫死的真諦。要勤修戒定慧，要有定，必須要守戒，不守戒，不從行上用功夫，定力不會產生，因為業力不退，沒有定力就不能產生智慧，所以戒定慧也是一環扣一環的去修學的。依戒除業遠業，依了戒以後，自然就可以把業除，而且就遠業，或者是暫時離開業力，把業力推遠，佛法的光明智慧就會產生，有戒了，諸佛菩薩就會幫助。
在這裡要告訴同學們，往往一說到善業、惡業，兩種業都在種因，那麼兩種業，只要有因，有因就必有果。為什麼說有因果，那麼還要說種善業、要做好事，要自我搞好家庭關係，搞好親屬關係，還要逐步擴散朋友以及熱愛整個世界的人們、熱愛和平，為什為? 超越這個境界，才能屬於一個普通的好人，才進入斷除私心雜念、以及斷除我執，斷除法執，直至證到不生不滅的境界。上師說的話錯了嗎? 因為這裡面你們會有很多疑問，既然善業它同樣是業力，起心動念就落入因果，但是善業稱為白業，它不是黑業，白業是諸佛菩薩於當加被，白業是護法聖神於當護持。黑業他們就不幫助你，不說他們不幫助你，就連上師也不會傳你真正的好佛法的。為什麼? 佛法是要拿給善良者，不能拿給惡人，惡人拿去佛法就要做損害眾生利益的事情，何況有的護法不是事業護法，他們是聖者，能觀照一切。
那麼有了護法聖以後，加上你的善業又夠了，上師會傳給你應有的佛法，同時，護法聖也會來幫助你，幫你趕業、遠業、離業。
比如，我舉個很簡單的例子，你坐在深山裡面，正在用功的時候，此時你沒有護法，突然來一條蠎蛇，或者是來一個豺狼虎豹，牠們就會馬上給你帶來威脅，就會把你吃掉。你說我有佛法，好，你念誦你的佛法，佛法依靠誰在操縱? 咒語在操縱嗎? 咒語本身是有聲之語詞，無形之力量，它操縱什麼? 就是說咒語要感召得三洲護法實施力用才能把牠們趕走，那麼你沒有這個咒語的感召力，那個咒語又從什麼方向來把你救起來的呢? 用什麼救呢? 所以我們學佛菩薩的咒語，還得要有護法護持，內護法和外護法。你的行為都不正，他們護你幹什麼呢? 所以這個善業白業，它是離佛國的位置愈走愈近，惡業是離輪迴的位置愈定愈堅，乃至於就在輪迴位置之中，不動，不能了脫生死的。黑白二業的差距就在這裡。因此，要依戒除業遠業，可得定。這個時候就可以得到定，依定可生慧，以定慧相互擇照，就是說以定，定與慧它們互相擇照，可悟諸法因緣。就自然悟到一切法相的因緣、一切法相的內幕， 了解到有生命和無生命的一切物體的真相。
無明滅，行自然就滅了;行滅識也就滅了;識滅以後名色就滅了，心跟色就滅了;心色只要一滅下去，六入自然就滅了;六入一滅，執觸就滅了;執觸一滅，受就滅了，感受就沒有了，沒有愛了，就不取東西了，就不是想取索取了，就不會去造業了;取一滅，有就滅了，就沒有任何東西了;有滅則生滅，生也就滅了;生滅則老死滅，生一滅老死就滅了;滅即是盡，滅也就是空，滅也就是無，無明滅就是無明盡，老死滅就是老死盡、老死空、老死無，這是逆觀還滅門。這就叫逆觀還滅門。那麼得到這個境界就可以成為緣覺，就可以成為辟支佛，成為證聖的羅漢了，但沒有成菩薩的。
在這裡，請同學們注意一下，我們的同學經常有人認為 「我好像是什麼菩薩轉世」，我看你連十二因緣的關係都弄不清楚。我今天告訴你確實是轉世，你是糊塗蛋轉世，十二因緣都是昏混迷糊的，就算弄清楚滅盡了，你都僅僅是辟支佛境界，何況你還沒有滅到這麼一個程度。因此，自己要謙虛謹慎了，千萬不要以後開口張口就認為哪個是菩薩，這是笑話啊! 高僧大德一聽就認為你是幼稚愚癡，就會可憐地看待你，所以千萬要注意啊。當然高僧大德們不容易發現你，因為一萬個仁波且法師，難有兩個是真正的高僧大德，這是為什麼? 你們想一想他們的十二法弄清滅盡了嗎? 不要只聽他們口說傳承轉世，什咒語什麼法。你們要小啊!
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