2026年6月24日 星期三

一三三. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 藉經文說真諦 464 - 468頁

 



       在我所得知的,有聖人開頂那簡直就嚇死人了,不是我在讚揚那位聖人,這一位聖人一開頂是剎那之間即能開頂,而且馬上叫你腦殼冒青煙,不是一般的青煙,開頭就直衝青煙上頂,如雲團滾動,然後馬上毫光直放,達到這種境界。當然這不是破瓦法,而是金剛禪、泥丸道果法。就是開了頂了還得經過很多法師或者仁波且測證,確實證明才能算數的。這個呢說來也是空話,因為我的頂也沒有開,就全當沒有說,畢竟你們又沒有看到過這種開頂成就者。

     藏密裡頭有巨德持明尊者,是很了不起的,可在十分鐘左右為弟子開頂,這位大德實為世所罕有。據文傳說持明尊者是大得登巴(意思呢就叫做取藏者)。取寶藏的意思,專門來取法的。凡是得登巴,就是蓮花生大師的弟子,有大得登巴、小得登巴、中得登巴,他是大得登巴,大得登巴就是蓮花生大師二十五位大弟之一,就是隨著蓮師來的。因為蓮師來這個世界上弘揚密法,魔也同時化身即來,所以蓮花生大師為了對付魔,就帶上了衪的徒弟,衪的徒弟同時就跟著衪化身,最有本事的有二十五位大得登巴,又叫二十五大王臣,就跟著來了,那麼還有中得登巴、小得登巴。

     所以說啊,這個護法是很不簡單,衪的弟子不帶來,蓮花生大師一個人還是忙不過來的,因為魔的力量太大過於,有時候它是無明中而來啊,何況還有各種魔,就只是西藏的本土教就夠麻煩了。故知如是威神渡生菩提示現,若非得登巴,於普通大仁波且焉能有格取之。如果說他不是大得登巴,怎麼會有這麼大的威神示現呢? 這在普通仁波且是沒有資格辦到的。當然,當今我們就很難很難地找到像這樣的大德了。那麼不等於說,他開了頂就是了不起的大德,因為我在這裡我又要想聲明幾句了。

      其實這世界也有幾分鐘開頂的巨聖,乃至掌握了比破瓦法更高得多的大法中之大法,為了證明我說話真實不虛,但又不是自讚自傲,主要是為了表法義,我想在此證明一下這個開頂的情況。我們這裡的聖凡居士(智光居士)啊,開了頂的,是哪一年開頂的? 你說。
(智光居士答:是前年。八月十五。)
好,他給他開頂那一天,開頂那一天我們這兒哪些同學在場呵? 
(一同學答:我在場。)
(智光居士答:八分鐘。)
幾分鐘呢? 
(同學們答:八分鐘。)
這些同學他們都在場的,八分鐘。
(智光居士答:對的,八分鐘。)
好,就開了頂,然後插了香了。同時呢,江西師範大學的教授、江西省佛教協會的副主席慧輝老人,也給他開了頂的,給他開頂是九分鐘開的頂。是不是九分鐘呵? 
(慧輝答:是,是。)
這個居士,也給她開了頂的,多少分鐘給你開的? 
(居士答:十八分鐘。)
十八分鐘開的,因為各人的情況不同。

    就證明這個破瓦法確實是真,不是假。哦,這裡講了半天,意思是不是說只有密宗最高? 這是不正確的,其實真正最高的佛法,唯有佛陀才知道、才擁有,當下灌頂,當時就會進入虹身世界,但這佛法是唯一佛陀所屬的,比金剛禪還高還大,這樣的成就蓮花生大師也沒有。這講法太空洞了,藏密宗的人聽了不舒服不高興,不高興也是事實。能讓弟子當下進入虹身世界,隨進隨出自由無礙,這種至高無上的頂聖大法怎麼也假不了的。原因很簡單,要讓弟子即時進入虹身佛土,就在當天當時,這是沒有辦法假的,這不是大圓勝慧大圓滿的化虹法,修的時間長,當下摸不找看不到,學到假的就假了,學到真的也要修很多年,包括大圓滿精髓訣竅、大圓滿深道六法,一千個人修能有一個人進入虹身佛土都難啊! 我說的是事實,你們不高興也是這樣。

      這就相當於藏密法中處處說聖德必須五明具足,結果如何? 一個實例都找不到。我就不講了,講了也沒有先例,等因緣成熟有先例的時候,才能說明問題。我剛才給同學們已經講得非當清楚了,我是一個慚愧行者,沒有這個法的。


      很多修學密法的人,似乎都聽說過,密宗裡面最高的法,依於四部瑜伽,應該是無上瑜伽部。金剛部中的最高法,著名的有「無上安樂師白金剛」、「獅子金剛」、「時輪金剛」、「密集金剛」、「大圓勝慧」、「大圓滿」、「心中心」、「無修瑜伽」、「一味瑜伽」、「不共道果」等法。當然這些法,確實是密宗裡面的上乘頂級佛法,但是這些法往往流傳於教派之中年長日久,自然遺漏,殘缺不全,乃至徹底走了樣,已經不是傳承中的原味佛法了,所以才會見不到有名有姓的真正有佛法實證功夫的聖德。有實例展顯的大法王、大活佛,確實目前找不到啊,同學們! 當然這些大圓滿之類的頂級大法,在原始法中本來就是至高頂峰的東西,那麼為什麼竟然不如《解脫大手印》中的法呢? 其實《解脫大手印》中的法,與這些法本身就是一體的,並不是說《解脫大手印》中的法跟這些法沒有關係,而是根本就是這些法的完整精髓法。

      比如現量大圓滿,在《解脫大手印》法中,是佛陀的直接傳承,是完整的,無缺的,它比密宗大圓滿法多了手印,多了咒語,多了一個特別的傳承加持力,尤其多了現量證道力,所以灌頂特別不同。密宗大圓滿需要修十二年也許才能證境,而《解脫大手印》中另有這些特別完整的東西,就可以讓弟子在接受灌頂的當時,就現實地親自進入虹身佛土世界,當天就能證到密宗幾十年才能證到的成就。

     又比如一味瑜伽是密宗的法,而在《解脫大手印》中也是多了一些特別的非密宗尊者們能有的東西,但是就能讓你當時成就。又比如密宗薩迦的道果法,也只是在《解脫大手印》中多了一點特別的奧妙,現量的咒力,但是就能讓受法弟子當下親自得見聖境,自己神識妙用,空有真如理體一圓。其主要原因還是法照常是原本共通之法,但妙在完整性與傳承的加持完全天地之別,所以在真正的完整的密法中,要幾十年修證的法境成就,在《解脫大手印》法中只需要當天,當下即可獲證。但是失傳的密法,哪怕你修幾十年、幾百年乃至幾千年也很難成就的,因為法本來就不真了。

     同學們,這只是給你們講道理而已,現在因緣不成熟,也就是法緣未熟,沒有這樣的巨聖來傳這些法。我很慚愧,不懂這些法,至少現在我講不出來。但我知道佛教中確實有這些法,雖然有這些法,但是與《藉心經說真諦》的般若是分不開的,所以大家要把這幾十課好好聽懂,一當今後出成書,要把書認真看懂,那個時候《解脫大手印》的大法就在你們面前的。相信我吧! 













2026年6月20日 星期六

一三二. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 藉經文說真諦 461 - 464頁

 



      現在我們還是回到密宗這個問題上。說到密宗這個問題了,其實,他們認為密宗是念咒,或者是密法不正,都是錯誤的。真正的密宗是建立在顯宗的基礎上的更高一層實踐。就是真正的密宗啊,當然藏密宗也摻入了一些本土宗教,總之密宗首先是建立在顯宗的基礎上,就必須要把顯宗弄通,在這個基礎上的更高一層的基礎。密宗的金剛上師(師資規定為必須顯密俱通)五明具足、或者更高妙諳五明,這是要求見到真正的實際成果,一條一項擺在那裡印證的,不是空背誦幾句名目五明而已。我們只說它的上師就是了,它的上師,直接傳法、灌頂,又稱為金剛上師,它有師資規定,就是說上師必須具備的資格規定,是必須顯密俱通、五明具足,或者是更高一層的妙諳五明。要達到妙諳五明啊,那不簡單,五明要達到爐火純青的境界,而且顯教和密教都要圓融無礙,才能當密宗的金剛上師,這是藏密的師資定論,不是只念咒就叫密宗上師。如果更高的法,還要以六種聖德師資為標準才算數。

     今天在這裡提醒同學們,這是定論、定論,必須如此! 可是難過啊! 眾生可憐! 從古至今,法義規定金剛上師要顯密俱通、五明具足,但是除了佛陀,哪一個真正證到了顯密俱通、五明具足了呢? 我想了很久也不出這樣一個人來,因為找到的祖師中,所取得的成就也無法與凡夫專家的同類成果相比,比不過啊,同學們啊! 我不能把沒有做到的事變成他某某某做到了啊! 因此我為眾生而難過,為沒有的事說成有而難過。餘下的話我就不說了,還是照藏密的說法而說吧。

      如西密一般學法前,密宗分東密和西密,西密學法的時候,必須先要學五部大論。首先就有五部大論,你們好好聽到啊。五部論呢,就是:因明論、中觀論、俱舍論、般若論、戒律論。將此五部論熟讀於心、融匯錘煉於心,以意識分別、以般若智照而予以思辨,然後集場論辯而無礙後,方可學密加行。就是若干人聚集在一起,互相扯出問題,或以因明三支論、或以生二支論提出,或以色空無常論等等導向起辯,進入千變萬化之疑結難習,互相對答,然後才可以成為密宗的學徒基因,才可以傳你法,學咒語、學手印、學身、口、意三密的功夫,這是在西密裡頭一般的規矩。

      同學們一聽嚇倒了,嘿呀,完了,五部論我一竅不通,看來我不行。其實學五部大論只是某些寺廟,還有的寺廟還要學十三論,乃至一百部大論,甚至更多論學。你們情況有所特殊,我是指的密宗的上師至少要經過這個錘煉,然後才可以進入學密,教搖鈴打鼓,曉得不? 就開始學起法來了。並且這個裡面還不簡單的,還要修四加行,那四加行的名堂就還深得很,很不容易,要差不多十年才整得完。就算不修四加行,遇到內密大師,算你走運,就可以免掉四加行修其他的法,或者修逐日成就法,或者修其他的免障法,那就是另外一回事了。我就只說西藏的寺廟,學密的規矩是學十三種論或五論乃至百種論,你說好嚇人? 你說一百種論要讀多少年? 我們大家可以想像啊,在顯宗的行者只要融通俱舍一論即可稱之大德,就不簡單了,就可以稱為大德,同時就可以稱為巨匠。顯宗只要整懂一門,能把它學好,就叫做大德巨匠。但是密宗學一論? 學一門還不夠,還當不到學徒,難道說它是念咒語就了事嗎? 


       因此我們不言即知真密行者的學問了,他們的學問是高深的。故爾也由此可知密宗往昇淨土之法破瓦之功效力用是很大的。幾十年以前從西藏來有大德貢噶仁波且、聖露仁波且、獨噶仁波且、根桑仁波且。我們這裡面,有其他的好幾位同學見到過貢噶仁波且,都是到漢地來傳授過破瓦開頂,往昇的人很多。你見到過貢噶仁波且沒有? 
(慧輝答:我很久,幾次都見到,在成都幾年都見到,在昆明那年都見到。)
聖露仁波且呢? 
(慧輝答:聖露仁波且,民國二十一年,親自就在南京毗盧寺受聖露上師的金剛亥母灌頂。)
啊,好好好,灌金剛亥母頂。
(慧輝同時說:還有,貢噶上師,貢噶上師也傳的破瓦法。)
呵,都傳了的啊,那個上海的蔣維喬跟你同一個壇場學過法吧?
(慧輝答:蔣維喬同我同在一個壇場,在聖露上師那裡學破瓦法的,蔣維喬同我一起。)
那個時間,他們在哪裡呢?(慧輝答:在民國二十五年。)
他在哪裡灌的呢?
(慧輝答:在南京毗盧寺。)
啊,好好好。
(慧輝答:在南京毗盧寺,聖露上師。)
好,那麼,這些仁波且大德,他們就來漢地傳過破瓦法。尤其是貢噶仁波且,他對他的弟子進行灌頂的時候啊,兩個小時至三個小時就可以開頂,把頭頂的大樂輪門打開,自然就能流出黃水,然後吉祥草輕輕插進去,一按就是軟的。

     為什麼要開頂? 人的靈知心識啊,用功才從那兒飛出來,兩、三個小時就可以打開。那麼當今世界也有,他們的開頂呢,快的兩天、三天弟子可以開頂,一般七天都必須要開,這個有專門的書籍。這是藏密法中普遍都了解的破瓦法,但神識能不能往昇,這是不確定的,因為與修行定力息息相關。














2026年6月17日 星期三

佛教正心會行善列車開向花蓮基隆 關心榮民、榮眷及遺孤

 

佛教正心會行善列車開向花蓮基隆  

關心榮民、榮眷及遺孤



     世界佛教正心會遵循 世界佛教教皇 南無第三世多杰羌佛的教誡,觀世音菩薩「大悲行願 無處不現」之慈悲精神,依於該會指導金剛上師 ,修大悲忍辱的恆性嘉措仁波且的指導將十善、四無量心、六度萬行落實在日常生活中,募集十方愛心共同關懷社會弱勢者,於六月攜手新北市新聞記者職業工會將行善列車開到基隆及花蓮,將募集的愛心捐款捐贈給榮民遺孤及端午加菜金,展現佛法慈悲為懷的精神。


     6月12日本會執行長陳和慧先抵達了花蓮榮家及榮服處,剛好參與榮家6月份的長輩慶生會,榮家游文勇主任親自接待並代表榮家致贈感謝狀!陳執行長表示正心會的加菜金來的正是時候!隨後又到了榮服處,處長蕭振嘉回贈正心會及記者職業工會感謝狀外,並提及花蓮34位的遺孤都非常感謝社會大眾的善心支持,也會努力用功念書回報社會!


    6月16日本會執行長再次來到基隆榮服處,將愛心捐款提供給需要照顧的遺孤,由該處處長方正代表接受,並回贈感謝狀,處長再次感謝佛教正心會及記者工會的善行。執行長於致詞中勉勵長輩們遇到困難時,要勇敢「求救」;遇到不如意時,要靜心「放下」,並帶來該會指導金剛上師的傳記「自在恆行」,祝願大家面對任何境況都能自在,修行學佛恆常持行!

長期以來佛教正心會行致力於關懷弱勢、回饋社會,期盼透過捐助發揮拋磚引玉效果,吸引更多社會資源投入公益行列,也希望大眾能皈依三寶,修行學佛。


2026年6月15日 星期一

一三一. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 藉經文說真諦 457- 461頁

 



      那麼第二、他根本不了解密宗是怎麼一回事。就是說,他不曉得密宗到底是怎麼一回事,只認為密宗就是持咒。開口就說:「哼,密宗的人,念咒語的。」我在寶光寺曾經幾年,這個寺院是學天台宗的,那麼幾年當中我就曉得,一說到密法,有人就說:「喲,你們念咒語的,厲害哦,密法念點咒就厲害喲。」我一般聽到也不多說什麼。我說,你們說我是啥法? 他們說,你是密法嘛,我都聽說你密法很厲害嘛。我說我告訴你們,我啊,我叫佛法,我不知道什麼叫密法,我也不知道你們什麼叫天台宗,但是我告訴你們,你們願意和我探討,我就願意和你們講。所以他們的法師們啊,包括他們的和尚,沒事就來和我辯論,結果連半個月都沒有,都要求聽我說法。後來,普雲法師,原來漢藏教理院的教授,和真修、勝含這幾個老和尚,和我住在西花園,我這一世與他們相比是最年輕的一個,結果他們要聽我開示,開示完了,就隨時動員我,就說:「上師啊,你應該做我們寶光寺的方丈,否則我們的佛法就完了。」我說:「我不能當方丈,心寂法師是一個好方丈。普雲法師,你今後才該當方丈哦,你那麼有學問,太虛大師都看得起你,請你當漢藏教理院的教授。」他說:「哎呀,我哪裡能和你相比喲! 我差之天遠哦。」我說:「我跟你講,我沒有宗派之見,我這個人呢,還想在藝術方面、在科學方面、在哲學方面、文學、醫學等方面做一些事情,如果我當了方丈,陷進去,整天就坐在那個法台上,滔滔不絕地,提起一串佛珠,披起一個袈裟,那才成了站廟沙門了,那我就不好做事情了,但是我非常尊重你們。」

          結果那個時候我才了解到,很多出家人啊,都不懂佛法,亂篡改佛法,為此,我是感到非常痛心的。現在,我們一走一些大廟啊,比如說文殊院這類的廟,那是很正宗的,很正宗的叢林,應該是佛法的正宗,不應該有邪魔外道出現,但是,每一天,這個文殊院的門口,隨時隨地出現測字、算命、搞封建迷信的,甚至於騙取錢財,還有化妝濟公活佛、什麼觀音老母在那兒跳去跳來,像這些怪力亂神、神棍巫,都是一些壞人,都不是真正的佛教徒。真正的佛教徒,是不會去詐騙任何人的東西的,也不會出神弄鬼的,甚至於連弟子供養他的東西都不敢收,因為他怕錯因果,影響成就。

        我們是孜孜不倦地、要修正自己的行為,這才是一個真佛教徒。愈是這樣,我們的福報會愈高,高得來是難以想像,因為諸佛菩薩會賦予我們。我們愈自私,我們的福報就愈低,低得來十分的可憐,因為諸佛菩薩、天龍八部、三界護法聖不會扶持我們。所以我才說要把自己的自私心放下,要為世界的吉祥昌盛,無私的奉獻自己的一切,這才是我們佛教徒應該做的事。有的人不會聽,就說,哎呀,我們上師呀,是個政治人,你看口口聲聲講政治。管你說我是啥,我這個人無所謂的,你說我是政治也好,你說我不關心政治也好,反正,我的觀點就是斷除自私才能斷除我執,斷除我執才能斷除法執,要斷除自私,就得先從四無量入手,這就是我的觀點。我會把四無量給同學們作開示的,我們怎樣去修行、怎樣去進取。

      因此呢,佛法上啊,我那麼幾年寺廟生活啊,讓我深深知道,出家人也是很麻煩的,要亂講佛法的。有一次,我跟我的兩位學生,走到一個觀音寺去,那個地方,嗨呀,佛法的雕塑之像是十分好,還有唐代的壁畫,可以說是先有那個廟才後有寶光寺,它的大殿的建築也是超過寶光寺好多倍,就是從藝術角度來說,佛像也是塑得無限的莊嚴。此時就來了一個叫二師傅的,他們喊他二師傅,他就來給大家作解釋來了,很懂佛法的樣子,走上來以後,用手這個做了一個半躬禮,然後就開始對我們演講佛義:「正中央所坐的釋迦牟尼佛,你們看到佛的兩邊有兩個,那是衪哥哥、衪兄弟,衪哥哥跟衪兄弟是很誠心的學佛法,跟衪、聽衪的話,所以就跟衪坐在一起成就了,下面這個男的、這個女的,這就是衪們媽,這就是衪們爸爸,衪爸爸跟衪媽不聽衪的話就不能成就。」唉呀,我一聽啊,我寒心啊,一個佛教的正宗教義被搗弄得這麼亂,還竟然是二師傅說法! 哎,加上我還聽到什麼看到阿彌陀佛就明心見性囉、什麼一道白光射來就明心見性囉,甚至於當今還有個魔頭,那麼很多人都怕說她,一塌糊塗,她簡直是胡說八道,愚弄行人。不是上師在這兒駡她,她招搖撞騙,在世界各國串通一切愚癡之至者,臆說佛法,擾亂視聽,進行各種破壞。別說是佛法,她就連一個文字般若都沒有鬧懂,我給她的評價就是啥呢,五明不談,就只說文字這一明,她都可憐,寫的文章可以說連一個小學生都不如,一個小學生寫的文都還能對題,她連題都對不了。比如說,說明心見性的問題,竟然說到啥程度,一會兒說什麼,你明心見性嘛,看到隔壁一個人在解手嘛,在解小便嘛,你就明心見性了嘛,說些啥? 把佛法說成啥東西了,你們說? 她竟然印成書這麼講,唉呀,我不一味去說了。

       我說這個話的目的,就是要告訴同學們,現在社會上的書甚多,你們不要輕易去相信。切不可去相信一個什麼半罐水在那兒亂編一套的。我在這裡說是什麼意思? 我就是說,佛法,你們不一定要專聽上師講,我這個上師,我的同學們都知道的,歡迎你們去各個地方參學,而且參學回來,專門來問上師,問我,不懂我就給你們解釋,問倒了,我就向你們學習,我就是這麼樣一個上師。不怕學生到外地學習,並且你們要去多聞多學,聞思修學嘛,為什麼要認我是上師呢? 那麼我教你們的時候是上師,你們有更好的還是可以學習,但一定要擇準人。

     同時我在此還要告訴同學們,我今天在給你們講法,藉《心經》來說真諦,你們不要想到,哦喲,我的上師是國際大師,得了特級勳章的大師,中國是獨一無二的,你們這就跟到我學了,不要產生這種想法。你們應該想到,上師,他這個人我們不管他,那麼,我們現在聽的是法。我現在也告訴你們,你們不要管我是不是上師,你們要聽法、依法,聽法的道理,不要依我這個人的什麼勳章,那是代表不了法的,那身份分文價值都沒有,在佛法的面前就是破銅爛鐵而已。所以要依法不依人,要依了義不依不了義,明白的道理就依,依義不依語,道理給你們講懂就對了,那麼至於語言,多重複幾遍無所謂,關鍵要聽懂那個道理。在這裡給同學們說的呢,就是佛法上啊,一定要依佛的教導去尋思、去聽法,那麼今天,我給你們講呢,藉《心經》來說如來正法,也不是要想到上師說的如何,而是佛法的道理如何,應該這樣聽啊。














2026年6月12日 星期五

佛教正心會行善列車開向雙北 實物捐贈社福中心

 

佛教正心會行善列車開向雙北 

實物捐贈社福中心



    世界佛教正心會遵循 世界佛教教皇 南無第三世多杰羌佛的教誡,觀世音菩薩「大悲行願 無處不現」之慈悲,依於該會指導金剛上師,修大悲忍辱的恆性嘉措仁波且的指導將十善、四無量心、六度萬行落實在日常生活中,募集十方愛心共同關懷社會弱勢者,於浴佛聖誕圓滿後將經過諸佛菩薩加持過的民生物資,贈送給板橋第一、第二社福中心及台北松山、中山、信義社福中心,祝願每一位收到物資的人,都能感受到諸佛菩薩的護佑加持,升起恭敬心常念佛號,必能得到佛力加持,轉業轉運幸福美滿。

      今(6月6日)特別在台北民生社區活動中心一場音樂會上,由台北市議會戴錫欽議長、立法委員王鴻薇委員、台北市社會局蕭舒云主任秘書將感謝狀頒發給正心會,由該會執行長陳和慧女士代表接受,執行長表示正心會從2014年就與王委員共同關懷松山信義的弱勢家庭,這兩三年更擴大關懷到中山區,我們在農曆4月8日於板橋火車站前廣場舉辦了盛大的恭祝釋迦尊聖誕浴佛活動,於活動上準備了許多物品,如泡麵、八寶粥、保久乳、白米、罐頭等,將這些物品分批贈給板橋第一、第二社福中心,並捐贈300箱泡麵給松山、中山、信義社福中心,用意在饑餓的時候可以立即食用止飢,這是我們身為佛教徒將慈悲喜設落實於日常生活中的行舉,也希望透過此次捐助發揮拋磚引玉效果,吸引更多社會資源投入公益行列。


     台北市議會戴錫欽議長表示:今天非常開心藉著舉辦音樂會的機會感謝佛教正心會帶來社會的關懷,也希望大家聆聽優美的音樂,身心愉快!立法委員王鴻薇委員今天也特別到場致意,多年來與佛教正心會共同關懷弱勢家庭,這次的300箱泡麵是經過諸佛菩薩加持,感謝社會團體的善行義舉,讓我們共同把愛傳遞到社會各個角落。




2026年6月9日 星期二

一三0. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 藉經文說真諦 454 - 457頁

 



        行者當明,凡正法佛陀之教,皆不可互謗。所有同學們,我就告訴你們,這幾種法都是不可誹謗的,並且在我們這個世界上修學,還有其他的法門可以修學的,因此任何法都是可誹謗的,只要是如來正法。明般若者亦應修持淨土。我們明白般若以後,也應當還要修淨土,要互相察照著修。何以故? 什麼原因呢? 因為般若義理往往高深莫測,恐行者數他人珍寶,中陰現前不得作主。就恐怕同學們呢數他人的珍寶,學一些口頭禪上的功夫,在中陰現前的時候自己沒有辦法解脫,然後走到陰曹地府去。

     如是,修學瑜伽行者,或更高層佛說頂聖法之行者,那麼這裡指的瑜伽行者,就指的我們修密法的行者,其中部份修密法的啊,因為這裡面還有修其他宗派的行,同學們,除修加正二行之外,就修加行和正行以外呢,還應同時修破瓦(飛遷法)作為萬一「中陰」現前而不能生死自由時,臨時可以破瓦遷轉神識,往昇淨土。破瓦法它叫做飛遷法,主要是拿來作為萬一我們在臨死、「中陰」現前的時候,自己沒有功夫了脫生死、沒有生死自由的本事的時候,臨時可以用破瓦法的辦法把自己的神識遷轉到極樂世界去。

      那麼這個破瓦法是一個什麼法? 這是密法之中的淨土法,普通淨土法是要念阿彌陀佛,那麼破瓦法就不需要念阿彌陀佛了。一般的破瓦法就是觀音破瓦,那麼還有一種破瓦叫做光明破瓦,就是這麼兩種破瓦。光明破瓦和觀音破瓦我都用過,我拿來轉過亡人,用光明破瓦轉過,用觀音破瓦也轉過,力量還可以。但是在佛法當中呢,稱光明破瓦為觀音又為破瓦王。但是不管哪一種破瓦,我看都差不多,都能讓亡魂到佛國極樂世界或天堂去。但是如果知見不正也會到三惡道中去的,同學們你們現在曉得破瓦法大,但比起頂聖法的金剛禪那就太差了啊,至少差千倍吧。

      這個佛法我現不詳細給你們說啊,這是《解脫大手印》的法,是佛陀的無等等大法,正因為是佛陀的大法,所以我這個慚愧行者,無法在佛陀未亮世前給你們講得清楚的。雖然不太清楚,但是也隨今日之緣提一點吧。金剛禪未到極樂世界之前就會神識出體,自由飛空任運而往,是一種換體修禪法,是百分之百到佛國的。

       因此呢,淨土跟這個般若,它們是不同層次的兩個渡生的法寶,它們之間的關係是依互而成的。互相依存的,互不應缺,更不可謗兩者的差別。甚至於三者、四者、五者、六者的差別,不可誹謗禪宗,也不可誹謗華嚴、法相、雲門、曹洞等等諸宗派,只要是佛建立的佛法的宗派,我們都應該尊重、不能互謗。主要在於隨根器的大小、深智與淺智,或菩薩跟羅漢之因緣和合相應之契機。他們之間具體應該和合相應的是哪一種法,契哪一種機,自然學法就會相應,就會很快的得受用。

      現在有人說密宗破瓦法是不可信的,這種情況,有很多人啊,就說密宗破瓦根本不值得信,那麼我認為這是個最大的錯誤。為什麼說它是最大的錯誤呢? 第一、我敢說,說這種話的人,一定沒有深入過密法體驗,而是只深入了顯宗,或研學其他宗的教戒,或者未實修過破瓦法,沒有專門去修過破瓦法,因此不了解實際效用,所以呢,不了解實際的具體應證。因為沒有去檢驗過,就沒有權利來說這個話,所以他才信口開河的,想怎麼講就怎麼講。講這類話的人,有大德,有宗派的祖師,都說過這個,但是我們不要跟他們一樣的,他們說什麼法不好,那麼我們不應該跟他們一般見識。

     為什麼我們要如是? 他不明白者不為過,何況我們六根不應該執著它這些。總大一天,正如我給你們講的,他們還要來學這些法的嘛,這就是自然現象嘛,比如修密宗法的人,幾經轉世後,最終還得步入《解脫大手印》修法,否則要開真正的五明聖智,只能空口說假話,要實證現量境是不可能的。如果不這樣,北京的一環路就穿不過去,要進北京城,必須要走那個路啊,這是一個階段、一個過程啊。正如我們從成都要到新都,那麼你非得從那個公路上走啊。法擺在那兒,就是表不同層次要證取佛的那個位子的不同相應行所而所立的法義,也是解脫成聖、成佛的必然規律,也可以說是佛對因果照見的結果,這就是佛立下來的真寶。

       密法,在釋迦世尊的時候,有人說沒有,怎麼沒有呢? 釋迦世尊的兒子,羅睺羅嘛,他的親生兒子就是學密的嘛,密行第一嘛,只能說其他的弟子沒有教嘛,因為他的兒子在他身邊處得久,好教育,所以隨時教他密法就可免他亂說,當然還有其他的因緣,這是只有世尊才知道,因此,羅睺羅是密行第一。但是佛陀教的密法,與西藏傳的密法有不同之處,佛陀教授的,是純正佛屬派的精元,佛屬派也就是在無宗派之分的純正佛教佛學佛法,直屬於佛的教法。那麼後來,密法又傳下來,成就的人已經夠多的了,就是說各個法都有各個法的成就,但是也有迷信的密法,我們不可相信它;也有假密法,我們不可相信它;也有所謂的政治性的密法,我們不可相信它,什麼土司、王爺所遺留下來的,他們的親屬們,所謂的活佛、法王、尊者,實際上搞政治一套,這種活佛的法,我們不可相信它。我們要相信善良的行說、善良的法義、真正的佛法、符合教義的密法。對摻雜地方民族鬼神綜合的密法要慎重,也要擇其善者,行其佛義而為之。