南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 525 - 529 頁
有的同學是世法分治，更糟糕，哎呀，我們上師最近福報好高啊，講了法以後，你看，運氣就來了。怎麼運氣來了呢，最近你看外商又來，你看還有那麼大的老板都來找他求教，畫展又產生了。嘿，想法多哦，一系列的。我告訴你們，同學們，這是你們最大的錯誤，不但是不善法對治處之，而且對世法都成了不正確的分析，也是一種幼稚的表現。
比如，我這裡就給大家解釋啊，同學們，外商來的問題，我回答他的是：我是常處於不增不減之中，不是說我今天給你們講了真諦之法，我福報長增，我老實告訴你們，那麼我幾年前寫《心經講義》的時間就不上算嗎？就無福報可長嗎？你怎麼來給我解釋這個問題？第二，外商來投資，為的是建保健品廠，這個廠不是我的廠，與我毫無關係。這個廠廠長也不是我，什麼都不是我，只能說這個廠長裡面有我的學生，他們在受我之教化而已。老實告訴你們，同學們，不增不減，辦不辦這個廠，我也不向他們要任何東西！因此這是你們凡夫心識分別產生的現象。
第二關於汽車問題，現在這個車的因緣，難道是現在產生的因緣嗎？它不是現在的因緣，而且早就是這個因緣了，但是你們不知道，因為上師根本不願意跟你們講，我不像同學們整天嘀咕我怎麼，我怎麼。我怎麼？房子修了我還沒有住呢？我還想讓同學們在這聽法為主，我隨時產生慚愧之心，我怎麼能住這個好房子呢？我說，我慚愧，我就拿它來做佛事，我自己怎麼能有資格去住它呵，我都是這樣講的。我們修行嘛，在修行為嘛，怎能用世智的法義去看一切問題呢？
還不說別的，英凡給我當了那麼久的秘書，我還沒有告訴過他有什麼事情、什麼發展。比如像今天這個畫展問題，他看到我在簽字，準備去日本和各個國家辦展覽的，因為今天他們那個領導逼著我把字簽了，話說轉來，難道是現在才發生的嗎？這是以前就在進行的事了，並不是今天說法才發生感召的畫展啊。
也是前年，台灣倫理道德協會要求我到台灣去更正台灣的倫理道德，說台灣的倫理太糟糕了，他們倫理道德協會的理事長親自來要求我，就說只有您能來糾正我們台灣的倫理道德，我說但是要注意，我來糾正你們的倫理道德，那麼不要把我當成帶著政治眼光來的，我不參與任何政治，只說倫理道德，只說怎樣糾正、怎樣為人類服務，減少戰爭，為人類謀福利，促使世界的和平，這才是我應該做的事情。那麼他們聽到我的一番教導以後，十分高興，回去商量了很久，後來就決定請我到台灣去。那麼我為什麼沒有去？他們當時啊把我弄到比福利大樓的總統間去住，我是一個學者，我是一個講科學、哲學、醫學、藝術、倫理道德學的這麼一個膚淺的學者，我應該同甘共苦的和同學、和教授們住在一起，那種享受的是不能去的。當然他們這個舉動是對我的一種尊重。其實我根本不值得他們尊重，我去講倫理道德，同時也去學倫理道德，要明白同學們啊，我這個上師太一般化了，要學的東西多著呢，每個人都有我要學習的東西，台灣有台灣人的知識域界，西方有西方的精華可學，白人、黑人、黃人各種人都有可學的優秀成果文化等。因此我今天就告訴你們，我們永遠都要有一顆慚愧的心，忍辱的心。有這種心，才是真正的學佛的心行，也才是真正的佛菩薩要大家做的。
你說上師才怪，在收買人心嗎？隨便你們怎麼認為，認為我收買人心也好，我本來就不需要你們要讚揚我，讚揚我，我像沒有聽到，誹謗我，我也若無其事，我就在行我自己的道，我不管你那麼多，我就是我自己、講說正法的我自己，因為我深深知道，我需要怎麼利益眾生，所以我有我自己的行，同學們跟我一樣要修行磨煉自己，沒有可驕傲的，自己是一個小不點。有同學發言了，他說奇怪，上師怎麼是小不點呢？五明妙諳天下第一，顯密圓通無人能比！你怎麼知道我天下第一五明？你怎麼知道我顯密圓通？我誰也比不了，但是你們怎麼想我擋不了你們。
就拿五明中的工巧明來說吧，我畫的畫是小孩子的水平，這世界找不到一個畫家水平比我差，人家的畫能賣幾萬元一張，我的畫一百元一張都沒有人要。我在寶光寺的時候，來了一位王畫家，看我正在畫老虎，他在一旁看不下去了，就情不自禁的說：「嗨，不是這樣畫的，不是這樣畫的，來，我教你畫。畫虎最重要的是每根毛都要分明清楚，俗說：畫得清，虎精神。要數得清全身有多少根毛。你畫得太渾了，感覺到有毛，而不分明。不好，不好。」他看了我在熊貓上題的詩，更是難過，皺著眉頭說：「你不要多心，讓我說兩句真話吧，你這詩不行，明天給你寫一首好詩來，那才叫藝術文學一體相達才子佳人。不要緊，我現在來寶光寺工作了，我會慢慢教你的，你的基礎還不錯，學得會。」我說謝謝你，王老，請多多指教。（一同學問：這位王老師的詩是怎麼寫的呢？有多好啊？我們可不可以聽一下呢，上師？）好了，不要聽了吧，這已經說明我要向任何人學習，我是小不點就行了。（另一同學：「我們還是想聽一下，可以嗎，上師？不然我們會被說成沒有這首詩了。」）好好好，你們想聽就聽吧，我先念我為熊貓畫賦的詩給你們聽，讓我想一下啊，時間久了，有些忘了。這就是慚愧者，記性不好。好像是這樣的吧，不對不對，還是先念老王的吧，他第二天拿來他的詩，問我如何，我說我很慚愧，他說好，慚愧就能學到東西，而且學好東西，我就喜歡你這種好學之人。
他是這樣子寫的：「山中幾隻大熊貓，黑毛白毛還撒嬌。餓了就吃青竹葉，白天拉屎晚睡覺。」（同學大笑）當時這位王老真讓我深受教化，這就是人性啊，感受要學習的東西多啊。老王當時說：「你看我寫的詩多透明直接，一目了然，所謂詩，就是語言的精華，我與太白詩仙寫的差不多吧，他寫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，多麼精練入情。我寫的山中幾隻大熊貓，黑毛白毛還撒嬌，真是太合韻調，這兩首詩各佔文場。你看你寫的，什麼『天生尤物小露精，山谷幽處竹葉親。夜靜三更同蟋頌，晨清溪畔笑影情。』這樣你不覺得別人聽不懂嗎？什麼尤物，又變成了精，竹葉又不是動物怎麼會親呢？不要多心啊，不要多心，我為你好才教你，你不要多心啊，我還給你寫了第二首更好的熊貓詩，你聽著我給你念：『熊貓就在動物園，吃飽睡覺醒了玩，遊客個個愛參觀，看得不想吃餅乾。』」（同學們大笑）不要笑了，百貨中百客嘛。這王老還有呢，他把第二首詩念完，就要我當場寫一首熊貓詩。我覺得很奇怪，就說已經有了，不寫了。但他再三說寫一首，一首就好，一首好了。我實在不願意浪費時間，說已經有了，我寫不好。王老說：「你寫不好才要寫，寫了我才能教你嘛。」我還是沒有寫，結果他生氣了。我看情況不妙，怎能讓他人生氣呢？由我動了他的無明煩惱，實在不應該。為了安慰他，我只得同意說：「我寫，我寫，你聽好了。」他又突然說：「一定要說明熊貓的顏色，住在山裡面，身體肥，喜歡吃竹葉，正如我寫的：兩種顏色是黑白，見到竹葉喜歡得慌。人稱肥態真寶獸，長住山裡不下鄉。你看如何，一針見血吧！你念，你念你的詩。」說心裡話，我有些莫名其妙，啼笑皆非。鑑於他剛來到寶光寺工作，畢竟是眾生，不能該他傷心，有求當應啊，只好隨口吟念：「黑白熊貓體優隆，不與人往臥山中。飢啃秀竹桃枝弄，豈共凡俗談詩風。」他聽了以後說：「有那麼一點意思，但是還不真切。」（同學笑）這樣的人我們修行者同樣不能傷害。
所以我告訴你們，一個人切不可有傲心，否則就斷不了我執。正因為如此我才是一個慚愧者，永遠的眾生的服務員。無論對方怎樣，我都應該為他服務，他心樂即是我們要行持的。水平高低不重要，重要的是不可傷害他人。我的水平本來就不高，所以才是普通行人，慚愧者。因此我要學，要好好地向一切好人學，我今天是你們的上師，我都要向一切善知識學習，難道你們不學嗎？學好的，丟壞的，當然最重要是依佛之教法而學，而實踐，重在修行。第一個就是行，行就是行為，因此這個房子的名字才取為行園的，看到它隨時就想起我的行，那麼在這個室內挖了一個池子，把它取名為問心池，從世俗來講，我隨時都要想眾生對我的關心，對我的敬仰和愛護，我自己要在學識上作出成就，要問得過我自己的良心、菩提之心，所以才叫它問心池。從勝義來講，我們要找到我們的本來面目，要徹問我們的實相真理，以般若智照問出實相境的真諦來，因此叫問心池。
#H.H.第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛正法 #多杰羌佛第三世 #第三世多杰羌佛佛法 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛藝術 ＃佛法 ＃佛教
