南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 389 - 392頁
五、六入緣觸。胎兒具足六根是名六入，由於具備眼耳鼻舌身意，就叫六入，就粘在自己的身體完整了，就六入了。入緣然後就要產生著，著就是執著的著啊，就是第五條六入緣觸。胎身於胎中將生或初生，就快要生或者初初生下來，由於自體圓滿，肢體已經長夠了，已經圓滿了，爾時六根對之六塵（境）故生觸緣。
然後他對世間萬有開始生觸緣了。你說佛法多微妙、多科學!人是怎麼樣來的，產生觸緣是怎麼樣產生的，你們好好分析，這多偉大! 由於六具備就開始對六塵，就要哭，餓了就要哭，餓了就產生了身根的飢迫，意識隨根產生分別心，曉得是餓了，受不住了，就哇、哇、哇哭了，這個時候趕快餵點點奶，就可以不哭了。一餵奶，貪著就馬上產生加強力，二頓就更想吃，所以眾生啊，確實是不解除六根不行，別說胎兒，我們大人明白了就更應該把它空寂，更應該即時修行，用佛法的道理來開化於它。
好，繼續說。爾時六根對之六塵（境）呢，故生觸緣。由於六根對著六塵以後，當然產生執著囉、產生分別囉，所以叫觸緣，因此名為六入緣觸，所以叫六入緣觸。六根一入以後，自然就進入觸緣。心依色緣（六處）六根而攝，就是說心呢，就依照色緣，就是我們的六根了，攝受一切，為此總攝。根主吸入塵境功能，吸入者，入則生緣，緣則入觸。觸具強弱之別，孩童的時間受著力弱，年長的時候受著力就強了。就是根啊，它主要負責吸入塵境的功能，那麼吸入以後呢，就是入則生緣，而這裡一定要記住，根雖然吸入，但是它必須要以心而分別才能產生觸緣作用。緣則入觸，有緣了以後，自然就入觸，心就會產生分別。因為緣起和合，就我上面講的因果的道理，沒有緣生，就不會產生感受、不會產生果實，有了緣，自然就會觸，就會產生效用。
比如說，我們給你一巴掌，打了你的身根，你的身根就馬上就吸入塵境，就把這個打的疼痛一下體會到了，體會到的時候就執著了，就是由於心所來分別，曉得打了，打我好重啊，把我打痛了，就產生這些觸受，入緣觸。觸具強弱之別，這種執著是強弱之別，不只是指打，這是比喻而已，而是指所有一切執著，執著一切有為法。孩童時時，分別受髑力很弱的，年長者受觸力強。
這裡，我告訴同學們，比如說孩童時為什麼受觸力弱? 小娃娃、兩三歲的娃娃，你駡他一頓，說不定等一會就要跟你說話的，大人你駡了他了，可不跟你說話了，要恨你的啊，因為他受觸力強，是業力加重的關係，你說嗨呀，大人好呀，受觸力強! 受觸力強是最倒霉的，就是凡夫，越是受觸力強越是凡夫黑業，因此人之初才是性本善，最早的兒童的性才是善良的，當然這個說法從儒家之說，並不正確，但是我們可以隨便引一句來參察一下，給大家一個體會、觀照作用。小娃娃，兩三歲的孩童，你告訴他一件什麼事情，他一會兒就忘掉了。但是，大人就不是那麼一回事了，他至少會把這件事記住，尤其是重要的。大人，你給他說，馬上要槍斃你了，明天就槍斃，他就嚇得不得了。小娃娃，你就是個公安局長來告訴他，他最多嚇一會兒，連半個小時都不要就沒有事了，就玩起他的玩具起來了，所以他受觸力是非常弱的。大人越長受觸力越強，最後年級長大到七、八十歲的時候，甚至於有的，我指的是有的，執著得來不得了，還要返老還童，你說他一丁點兒，就要氣得來呀氣鼓氣脹，小娃娃的氣一下就忘了的，他可不忘的，他一直記著，天天嘮叨，所以說年長的人就受觸力強。
六、觸緣受。觸了緣以後自然產生受力，是指初出母胎六根對外境產生感受。產生執著自然有感受，那麼沒有執著就沒有感受，感受一切冷暖、怨親、愛恨、疼痛、發癢、舒服等等感受，所謂的色受想行識的受的道理啊。此受為觸緣所致，故謂之觸緣受。就是執著的緣才產生的感受，不執著就不能產生感受。
比如我們昨天講過的道理是一樣的，我們看到這個地板磚，假使說我們不存分別，我們的眼睛所及，而心、意根不存分別，那麼就沒有感受，就不曉得它是什麼花紋，就不會具體去分析它。假使我們要執著它，就細細地盯到，哎呀，好寛的花紋，比例是多長、哪裡顏色深一些、哪裡顏色淺一些，多少匹磚才能湊成一個方角形，那麼觸緣產生受了。受是什麼受? 嗯，這個磚看著舒服，舒服的感受。哎呀，好難看，你看那匹磚，中間寛了，那麼這是反感情緒，這是產生對立的感受、不舒服的感受。總之，觸緣就要產生受，所以稱為觸緣受。
觸之強弱隨年長而增變，它在隨著年齡而變化、產生，在觸緣強弱的過程當中呢，要分歲數的，二、三歲間對人生事物未識別苦樂，有兩三歲、有一二歲、有六七歲的人，不對事物識別苦樂，只知觸其物之體位。他們只曉得觸物的體位，為什麼要說這麼幾個歲數呢? 因為孩童的智力是有很大的差異的，有的比較聰明，有的比較愚笨，有的乃立中庸之道，他們之間啊，差別很大，有的一歲就能念書，有的十歲都不能念書，這是他們往昔之中的因果業力所致而造成的，屬於根器使然，所以歲數自然就不一樣了。但是一般來說，到二、三歲都只知道觸其物之體位，就是說具體的形位、體位。
體位是什麼意思? 你拿一個什麼東西給他，他就只知道那個東西，他就不曉得去深研，不曉得去舉一反三，所以說只觸其體位。六、七歲以後漸對事物識別苦樂，慢慢對事物就產生苦、產生樂了，或者有些四、五歲產生苦樂，或者有些十多歲產生苦樂。現在的孩童們，固然很聰明，由於環境所致，這都是由於因果環境關係所致，有些孩子十七、八歲都還不知苦樂，還昏愚的，不思獨立前途，還覺得好玩，先讓我玩著再說、讓我玩著再說，不要考慮，不忙著工作。這就是愚癡的表現，不曉得幹自己的事業，不曉得自己應該有一個正當的業務，來維持自己的正當生活，像這種，都是由於他們的愚癡所致，無明等等而所造成的，根性關係。所以，這裡說的六七歲、七八歲、十多歲，分別苦樂，產生感受是不一的啊。
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