南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 260 - 263頁
佛法上經常講到當體即空，在這方面，我和有些大師啊有分歧之見。他們認為凡是因緣生法都具六方分，而六方分，分到最後就可以空寂空無，就沒有了。我知道是不可能空寂空無的，我曉得是分不完的。比如說你分到最微塵的細沙，再把它分到一千億分，它就有一千億分之一，一千億分之一那其中一份，你再如法而分它，又有一千億分之一，所以說真諦是當體即空，因緣和合名立，因緣分散名滅，終歸一切有為法皆在無常之中，這才是我們佛的真理。
那麼我們現在的身體、我們現在成立，因緣和合了，我們就名立了，就有同學們，各自有各人的名字，各自有各人的體相，就出現在這兒。那麼四大因緣離散的時候、分解的時候，這個人也就沒有了。但是雖然你的骨肉質沒了，由於物質不滅諦，那又是另外一種物相，那種物相還又在無常之中，所以永恆是無常的，沒有常法的。
什麼是常? 滅色歸空，進入真如，而不執真如之景象，證得實相般若，乃至於最後證到三身四智的境界，就可以說是常法了，此常法是如如不變，不生不滅的常，那是佛的境界。
所以說，世法、輪迴之中沒有常法。我今天給大家講的，並非斷常二邊的俗諦含義，此指常法是如如不動不變之聖境，同學們不要理解為斷常二邊的常，如果誤解為斷常之常，那又落入有為相體了，這樣又是掉進有常即有滅的凡夫境界裡去了。
如以房屋中原有一物﹙米﹚而分析，我們把它拿來分析，亦屬空。有人說，嗨呀，房子不空，米也是實。因為米同樣由多種物質組成，如把米的澱粉、蛋白質、維生素等分解成立起來，我們把它分開的話，爾際米亦屬空，這個時候米同樣就空了，就沒有了，就沒有米了。那麼人家看到拿去一化驗，呵，這叫做澱粉，那個叫做蛋白質，所以它就不是米的名義存在了。
有人云:就是我剛才說的，有的大師說，他們所分解的微量元素之別，無論怎樣，乃屬實有固定物質，何以言空? 正如我就告訴了大家，凡是物質啊都具散分法，即是由本物質之體位散發於空。就是說本物質啊它有個體位的，這個就是，它散發於空，因此物質的定義就屬無常。剛才我們剛剛打開的錄音，你看剛才一會兒又換一次電，一會兒又換一次電，電量就無常了，用了，用在什麼地方去了? 消耗了，化在空中去了，有些人說，未盡然，不一定是空中，有時候是無形之中就無常了，反正它無常了、它散分了。
當下本相畢竟六方分，就是說當下呢實際上本相具備六方分。有的法師，經常有這方面的講法，你們要注意，小心攪為一團了。為什麼我再三重複，就是有前德大祖師們曾經這樣說啊:分到最後不具分時，微塵則無，故謂之空。他說分到最後沒有再分的時候就空了，這是不正確的，不可能分到最後沒有。我就問你一句，隨便你分到多少份，它就有那麼多分之一。只能說當體啊! 我就不同意他們這種說法啊，希望同學們應該認為我這種說法是正確的，不是強行要你相信我，這是可以推理的。
因為物質諸法，能具分則具體，理屬無分盡，理就是不可能分盡的，佛也沒有說過要你空空空，空得來什麼都沒有，又不是要你說虛空，析空觀同樣不是說虛空的道理。分立的分子亦屬體，但凡屬體均為四大假合，如幻有實顯。它這個體啊就是地、水、火、風四大假合的，是幻有，臨時因緣聚合而幻有存在實顯，確實就屬於無常性，能具六方分，故當下體屬空，因此呢當下這個體，就是具體的物質就是屬於空的。無論大小微塵，亦屬如是之理。隨便你把它微細到什麼道理，都能說是當下即空、當體即空，無有不「空」。就只是指當下的體無有不空、無有不無常，是這麼一個道理。那麼分下來的東西它又轉輪了，當然，這專對析空觀而言了，你們不要扯到其他方面去了啊，此乃由空間析空之諦，是空間的析空的真理，諦就是真理的意思啊。
現從時間再於分析，我們從時間分析三世空、三輪體空的道理，學佛法啊要懂得到三輪體空之理。現從時間再於分析，時間即是由事物之生滅相續、連接不斷而假名為時，若離事物相續，則無有時。這裡同學們又要好好去體會了啊，我講到，你們要自我體會。
時間是由事物的生滅相續然後才推出來的時間，沒有事物的生滅相續就沒有時間。你們好好想一想，我們從早上到晚上，發現有時間的過渡，從今年到明年，發現有時間的過渡，從中有粗的事物生滅相續，也有細的事物生滅相續，然後才造成的時間。相續啊，它們互相連接、相續不斷。從早上到晚上，你想你早上你起來開始做事，一做事，這件接到那件，那件接到那件，而且五蘊齊動，包括坐下來沒有事，意念也在動，這樣觀想、那樣觀想，因此就有前有後，自己就比量出時間來了，前後時間就湊出來了。
假使說沒有任何事情，沒有任何觀想，意念也就不動了，哪裡還有什麼時間? 就沒有任何時間。我剛才說的，有粗有細，細微的哪怕你就坐在那兒一動不動，但是你意識還是有前有後的在想間題，你寫篇文章也是，從起頭開始寫到最後，也是時間邏輯湊出來的嘛，假如說沒有去湊，怎麼又能體會時間呢? 時間是這樣造成的，是由事物相續而造成的，如果沒有萬物的相續，就不可能有時間。
時間分三世，你們好好聽啊，分三世，即過去、現在、未來，過去名已滅，滅則空，如所見之古代一切，一分鐘之前的煙霧，已不再成立了。正如我剛才舉的這個例子啊，我們所見到的古代的所有一切，還成立嗎? 你們曾經在紅海招待所工作的同學，那種勁頭、做業務的勁頭，還成立嗎? 沒有了。那麼，抽煙的同學，只要一抽煙，煙剛剛吐出來還在，但一分鐘以後就沒得了，甚至於幾秒鐘就沒得了，都是幻化不實的。而所成立者，有沒有? 有，無非記憶回思而已。無非就是大家腦殼裡頭所記得、回憶起的，事實沒有了，只能回憶，回憶也是不完整的，不全面的。
又我們眼前之諸有，已不是原有之物，原有之物已空無。比如我們眼前所看到的一切，你們看到上師，你們看到你們的書本，你們所看到的所有空間的一切，已經不是你們看到的東西了。為什麼不是你們看到的東西? 因為原來的東西已經空了、沒有了、無了。
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