南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 242 - 247頁
菩薩呢，凡是菩薩、自覺覺他的菩薩，而菩薩以三般若證得實相，照見二諦皆空。就是三般若啊，以文字般若、觀照般若、實相般若自然照見生死之諦都空，不僅空於自身受想行識，而且照空地、水、火、風四大和合之色相。就是說般若的境界徹悟以後啊，證到什麼境界呢，證到了受想行識都是空的，地、水、火、風四大和合的色相都是空的，一切有情無情皆由四大和合而成，一切有生命的和無生命的都是四大和合組成的。
此指地大並非全屬地面之土，這裡指的地大不是全屬地面的土地，如實相固體之物質亦屬地大，實相固體的物質，木頭也好、桌子也好、石頭也好，包括一切飛禽走獸、一切實相金屬之體等等等等，反正實相固體的體都叫做地大。平常有些人說:佛家講的是四大皆空，他們還不曉得什麼叫四大，一切固體之物質，這就叫地大。
水大也並非獨立，如一切液體物質，河水、井水、泉水，包括露水，乃至於流質性的東西，不管它似水非水的，只要流質性的，統統都稱水大，液質物質就叫水大。
火大也不是爐灶裡面發出來的火、或者是電火才叫火大，如一切生熱的能源。只要能產生熱量的能源都叫火大，那麼你在這個地板上用手一划，划出來的熱就是火大產生。
風大也不是專門天空吹動的風和平地所起的各種風才叫風大，或者是人有為地去煽動的風才叫風大，如一切推動的無形力用，看不到的無形的力用都叫風大。
就是我們人的身體啊，同樣是四大和合起來的，只要細細地來分析，我們就見到這個道理了。地、水、火、風四大湊在一起的時候啊，它們之間湊合在一起的時間，人就成立了。但是這個成立的人叫虛妄，是假的，要無常的，要成住壞空，所以稱為虛妄，眾生四大和合虛妄名立。
那麼，虛妄呢，就是不實之體，就名立了，比如說，你的四大和合以後，馬上就名立起來，名立起來以後，就有具體的名相了，就叫人。再名立，就給你取個名字，某某某，實際上是四大湊合在一起才產生的這麼一個人，是虛妄性的人，你們千萬要記住，人要壞的，要成住壞空的。四大分解虛妄名滅，四大分解的時候，虛妄名就滅了，四大會分解，比如說人要死的時候，地、水、火、風四大要分解開。怎麼樣分解? 下面聽我來給大家慢慢分解。
人轉輪迴﹙死﹚風大先散，那麼首先，人死的時候，風大就先斷，就散了，就是所謂的斷氣，這是指人的身上的四大啊，先斷氣。為什麼說人的四大是地、水、火、風呢? 我前兩天大概簡單給同學們闡述過一下人是四大組成的。
這個氣就叫風大，風大一散，就斷氣，就沒有氣了，沒有氣就口跟鼻子都摸不到任何感覺，停止一切動蕩，就是說人已經死了，這就風大散了，還有三大還沒有解啊。
次則火大而散，身無溫暖，冷之如石。然後人的熱氣慢慢慢慢就降下去了，熱氣一降下去，就是火大散的象徵，最後會徹底冷得來很可怕，摸到像冰一樣，死人的冷勝過木頭、勝過石頭的冷，你們可以去體驗、去摸一下你們就知道了，是非火常驚人的，所以叫冷如石頭。
再則水大分解，水大分解就是水大散。血液就開始首先凍結起來，口跟鼻經常就要出水、流水出來，乃至於下面都會出水，這就是人最後這個散水大現象。
只有地大是最後散的，最後地大之五臟先腐，就是內部的五臟啊就爛，腸肝肚肺就開始爛，皮肉隨爛，五臟爛了就開始爛皮肉，筋跟骨頭就最後爛，擺在最後，終歸空無所有。
因此，徹底無常寂滅，虛妄名滅，四大分解就虛妄名滅。同學們啊，這是現實的啊，活生生的你們看到的啊，這佛法道理是沒有妄語的啊，搞得不好的，你們就同樣如此的了，還不生起無常之覺醒就可憐了，我跟你們講，還要等什麼以後再來學佛法，就慘了。這就是無常，規定你們要走的路。
若生前已證素法身者，如果生前已經證到素法身了呢?此可住入無餘依涅槃。 若無所證，當下雖滅色歸空，實則神識隨業所轉另一道中。這是非常重要的啊，同學們啊，好好聽啊。
如果說在生前證到了素法身這種情況的話，素法身的道理你們懂沒有啊? 啊，還沒有懂啊? 怎麼沒有人說話呢? 懂沒有? 都懂啦? ﹙有同學答:沒有懂。﹚好了，沒有懂我再闡述一下。
素法身就是般若境界，般若的道理就是前面的，證到了般若以後，一念現前，前念已去，後念未生，不著其間之空有不二之境，這就是素法身的悟性。 要在素法身的定境當中能住得下來，如如不動，才叫做定境。那麼在定境當中隨時能定得下來，提得起放得下，才進入素法身。 如果能提得起放得下，此時此刻在散氣大的時候，你馬上就住入中陰涅槃定境、住入法身定境，就叫素法身。
此時住入法身定境呢就能解脫，就能住入無餘依涅槃，這邊的地大、水大、火大散，散它的，那麼到那個時候你的靈知心識就不受輪迴所縛了，任運自如，三界縱橫，想變化就變化。如果說是沒有證到這個境界，還同樣隨眼耳鼻舌身意六根所轉的話，被塵境所遷的話，被色聲香味觸法所遷，五蘊不空的話，靈知心識就馬上轉到另外一個道裡頭去了。
說句外行話給你們聽啊，你們容易聽懂的，你的魂魄就馬上要轉入另外一個道中去。什麼道? 或者是變鬼，或者是變牛、變豬、變馬、變蟲、變蛇，就根據你多生所種的業力而去變，就是這麼一種情況。這個時候啊就全憑在於生平你的素法身的證境。因此，我們這兒學的差一點的同學們，希望你們至少一定要證到素法身的證境，在中陰現前時能不隨輪迴所轉，自己作主，這叫自己作主，就不能轉在其他的道中去，轉到其他道中，就叫解不脫輪迴。
什麼叫解脫輪迴? 就是在剎那一現而解脫輪迴，當然功夫好的人可以不等中陰現前、不等四大分解，隨時想走就走了，這叫生死自由的境界。再更好的人就可以化虹而飛，甚至於可以與天齊壽等等功夫，這個等待同學們去爭取，我不在這裡多說了啊。
若無所證，當下雖滅色歸空，雖然把色體滅了，這個色體不存在了，歸在空境裡頭去了，實則神識隨業所轉另一道中，而且於這個空中，馬上又一念產生，產生什麼就在什麼裡頭去，照常住於五蘊之境，照常住在五蘊的境界當中。
說到這裡，再給同學們舉個例啊。我的家鄉，有一個矮子，叫陳家國，這個矮子以前在文化大革命的時候，曾經裝扮醜角，還演什麼戲，就是演一些歪曲形象的人物反正是。那麼後來呢，他去游泳，就去跳水，「咚」一聲一翻，就翻來摔下去死了。不是說他演歪曲形象然後才跳水摔死，我不是這麼一個含義，我只是一想就想起他了，陳家國，就是專門扮演什麼東西的，就想起這個人了。
他有一次來告訴我，他說:「上師啊，我很想跟你當學生」。我說:「你跟我學什麼?」他說:「我想跟你學武術。」我說:「你矮了，你不能學。」他說:「我想跟你學藝術。」我說:「藝術也不行，你現在沒有基礎」。他說:「我想跟你想唱歌。」唉呀，我說:「我的歌都唱得那麼差，你什麼歌呵!」他說，那麼你總得教我一樣啊，他說你那麼幾十樣東西。我說:「不行，我一樣都不行。」他說的:「嗨，我還想跟你學一個東西，我還想跟你學怎麼樣處理這個魂魄問題。」我說這個我倒想聽聽，這個魂魄，你是為什麼說有魂魄?你要先講給我聽一下。
他說:「上師，這個我敢給你打包票，人就是有魂魄。」他說的。我說:「怎麼有魂魄的呢?」他說他去游泳，就跟我現在一個學生羅雲龍一起去游泳，他就翻無跟筋斗，就在那個橋上。他說不曉得怎麼的，「啪」一聲摔下去，就橫著摔下去的，一下就摔昏了，就休克了。剛剛一休克，咕咕咕就吃兩口水，吃兩口水自己就沒有力了，嚯，心頭就慌啊，那個慌亂之境是無法形容，我現在只有一句話告訴你，無法形容、無法形容我那個悲慘狀啊。他說:「就突然之間覺得『轟沖、轟沖、轟沖、轟沖、轟沖』，我就在一個火車頭上，嚯喲，那個火車啊前面徐徐而進，我就恐怖啊，馬上要栽下去壓得粉碎呀，我活生生地看到，我就把那個火車牌前面抓住，火車前面那個鐡軌就看到彎、看到彎、看到彎、看到彎，就要把我摔下!」他說的:「就不知道這個恐怖到了什麼極度的時候啊，我醒了，一下就醒了，醒了以後就聽到有人說:『醒了醒了，好了好了好了!』又過了十多分鐘，我的氣稍微緩過來了，就睜開眼睛一看，是睡在醫院裡頭的，護士正在搶救。」他說:「上師，假使說我那一下不轉來，那個就是我的魂魄。」
這個就印證我的說法:凡是凶殺、自殺的人都要墮地獄的。他雖然不是自殺，實際上他摔下去相當於自殺，他進入一種恐怖，一下神識就墮入那個惡境。因此，這裡就徹底說明，人的靈知心識要隨境轉換的，了不到的，不可能了的。還有現在美國也證明了這件事情，他們出了雜誌，人死了以後幾天又活，完全出現各種境界。
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