南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經題而說法69 - 72頁
聽到這裡以後，你們學佛就要有正知正見，不要陷入這種凡夫境界，更不要張口就說，哪個是羅漢，哪個是菩薩，謹防連三界的上層眾生都比不上，談何容易哦 !
就拿我來說，我都是慚愧之心，我今天跟你們講，你們就更應該慚愧，要以慚愧之心來學習一切，要向哪個學習? 在座的同學要向黃老﹙指慧輝老居士﹚學習，他處處一顆慚愧之心，但是他的修證啊非常之好，我是親自察見他的修證，絕不是你們普通人能和他相比的，但他儘管如此，你看，不受人家的禮﹙拜﹚，總覺得自己抱著一顆慚愧的心，如法修行戒定慧三學，六度萬行，可以說是十分地嚴謹，整天基本上不是抱著佛書，就是做佛事，隨時隨地，睡著了都於光明之中觀修，我親自察見，這個真是不簡單的啊。那麼你們的功夫比起這位老年人，差得很遠，所以就要很慚愧地、很謙虛地去學習，學習人家的精神。
觀照般若即是觀照一切有為和無為諸法的智慧，就是說觀照般若啊主要是拿來觀照一切有為法和無為法諸法的智慧，有為法我剛才講了，凡是六道輪迴之中存在的一切稱為有為法，無為法即是了生脫死的真諦境界。
對諸法了察分明，就是以這個觀照來瞭解、分明，把它認清楚，無誤無漏，沒有一點錯誤的，沒有一點漏掉的地方，見其本質。於此以觀照般若觀照經諦，那麼，見到它的實實在在的真相本質，再來觀照經諦，這個觀照般若主要觀照的是經文的勝義與世俗的二諦，就是生與死世俗二諦的本來面目，名觀照般若，這就叫觀照般若啊。
《大智度論》說:『知諸法實相慧。』這是引用的，《大智度論》是這樣說的，知諸法實相慧，就是觀照般若。就是說知道一切諸法的實相，就我前面講的，實相之境，只要你觀照到諸法實相的境，就叫觀照般若。
觀照之對象，指真諦和俗諦。那麼觀照的對象到底是什麼東西? 這裡指的是真諦和俗諦，諦是理，我剛才已經講過了，真諦就是真理、我們的如來藏心、我們的真如、我們的法性，俗諦就指所有文字、一切察見之經書和世俗的一切事情，觀照般若來了徹它們中間的這麼一個互融關係。
依真諦而成全於俗諦，在這裡就是要依於真諦，成全於俗諦。好好聽，很不容易聽懂啊，因為你們有些文化素質太差。就是以真諦的道理去成全於俗諦，去把俗諦弄清楚。
以俗諦詮立於真諦，以俗諦來建立真諦的理。比如說這個書，它就是一個俗諦，因為它寫文字就是俗諦，但藉俗諦才能詮立真諦的理，如果離開俗諦就無話可說了，包括說的語句也是俗諦，不然把它說不出來。二者均不可離，這兩個是不可離的，均不可執，但又不能執著。不能離開它們，又不能執著。不離者而所依，不離呢，就要依傍它們，不執者而所空，不執著呢，就是明白它的理而不執著，就自然進入空有無念的境界。
悟則世法即為佛法，明白了這個道理以後啊，世間法就成為佛法，正如我之前先說的，萬行繁與皆做的是佛事，明白了最高的真諦空性才是這個境界啊，世間法就是佛法，所做的一切事情都是佛法。我們有些弟子不理解，整天還要分析一下我啊，我簡單給你們說吧，你們能瞭解到什麼道理哦? 你們只能好好的虔心學佛法，初地不知二地事，凡夫就不知羅漢事，何況你們要去瞭解釋迦世尊、蓮花生大師等等祖師就更不可能，只能誠心地去修學自己的佛法。
有一個很有修行的行者，他見到我就說:『上師，我想請問你一件事情，我總覺得這個佛法上有很多道理啊是說不清楚的，比如說，上師在講某種某種法的時候，我就發覺上師講這個道理呢跟我的想像不太相同，我就認為是我的正確呢，還是上師的正確呢?』這是很厲害的一個行者說的，他本身有些功夫。我就說你能看懂我的『心經講義』嗎? 他說我只能看懂很少一部份。我說:那麼你就繼續去讀。我就沒有和他多說了，這種人愚痴到什麼地步? 你們好好去推測一下，我雖然是一個慚愧者，但是我這個『心經講義』絕不是普通人寫的! 你如果是聰明人，你慢慢去猜度:那麼至少呢我的上師是高明的，不然他怎麼會給我傳授這麼好的經驗呢? 至少應該是這樣想嘛。
佛法要講究因果學，你們要弄清楚，如果說你不懂某個道理而去講它，你說話都要說錯的。每說一句話都有因果的啊，在古代寫篇文章能否考上狀元，那也是因果。我們現在的考試，其實最科學的應該看平常成績，你們大家都知道，你們說是不是?﹙同學們答:是。﹚但是往往人家就不要你的平常成績，這裡頭有甚深的淵源，根本沒有這個福報的人，考試的時候要昏頭的，會要昏頭的。所以有些成績很好很好的人一下就考敗了，這裡有很深的微妙淵源。
寫一本佛書也是如此，要拿給眾生，絕不是普普通通，隨便想當然幾筆就把它劃出來了，這個裡面道理是非常深的。所以我最後看他實在不懂，我說，我說的話是真是假，我的《心經》講義是真的，它就是真的，你不要多分析了，你再分析你要墮落的。我說，不是上師驕傲，事實就是如此。當我說到這裡，他突然頭痛無法忍受，當下跪在地上求我救他，我說你自救吧。可是他痛得大汗淋漓，無法解脫，倒在地上，奇怪的是喉嚨上無中生有地被割了一刀，這只好立刻送到成都二醫院縫了十幾針。
同學們也許認為我為什麼不用法力救他呢? 這是他多生的因果，所以我才說讓他自救啊，更何況我沒有法力啊，而只知道明信因果。
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