南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 563 - 566 頁
那麼當我們明白了這個道理以後，在當今這個混亂雜染的氣劽年代，邪說的一派什麼特異功能年代，什麼氣場、磁場，什麼身心靈，就會一目了然了。往往明白以後才知道是很好笑的玩意兒，我相信你們那時就會明白道理了，他們是不懂的。為什麼不懂？這些氣功師沒有學識，他們沒有深入過經藏的妙義，因此講得來是牛頭不對馬嘴。比如「身心靈」，其實身就是身體，心就是指的能分辨思維的功能，靈也是動態思辨的主子，心和靈其實是一回事，就是意識。可是外行人把它說得神乎其妙，明明意識就是意識，非要把它分成兩個不同的東西，什麼心，什麼靈，講這些的人並沒有深入三藏精研，所以才產生了身心靈的說法，因此不會有實際功夫，讓他修一個拙火功都不行啊。今天不是在批判他們，同學們，今天他們啊，要跟你們比，他們都差得遠，他們不知道是什麼作用使他們產生的幻相呀。所以啊，說去說來還是不管它什麼神通都不能執著，而唯一的是要修行，徹底圓滿證到般若，要如佛一樣圓滿無修，才能真正地成大覺者。
我們明白了一切諸佛都是由般若流出的，這裡再告訴同學們，阿耨多羅，梵語意譯為無上之意。在梵語當中，把它就譯為無上的意思，就是無上啊，就高得來沒有再凌駕於它之上的，這也是一個譬喻之詞，你說高得來沒有再凌駕於它之上，怎麼可能呢？但只能這樣說。就最高最高最高最高……..就行了，就這麼個意思。佛證的果就是圓滿的涅槃之頂端，就是無上的頂端，超過一切菩薩，更不屑說超過一切神仙，隨便你多大的神仙，隨便多好高的天人，隨便你多偉大的菩薩，都是超過的，超諸聖而為獨尊。因此就稱為獨尊，最了不起的、最值得尊重的，而且是獨一無二的聖尊聖者，再無有更高上者。再沒有更高者，更沒有任何一個聖者能跟衪相比，因此就叫做無上覺位，其實並不是果位，但是果容易聽懂。
在這裡同學們就知道了，只有佛才是無上，那麼還有一說，又佛所證之理。就是佛所證的諦呢，衪證到的理和衪住入的境，就是事與理，都是最高上乘的這個真諦，無有何法何理能加之於上，故稱之為阿耨多羅。沒有任何法、任何事境、任何理能加於佛證的這個理和事之上，所以說稱為阿耨多羅。阿耨多羅，也就是剛才說的無上。這裡我們要說到三藐三菩提，這三藐的意思呢就是正確等持的意思，就是平等無斜。三藐就叫做正等，在梵語當中是這麼稱呼的，就是正平，沒有偏斜，平等不斜不薄，真正平等而圓滿，沒有任何分別。此指諸佛之心不擇冤親，不計貧富，就是說諸佛的心是不擇冤親的，不計貧、不計富、不分種道，凡對有情，普欲施以菩提之心，應機教化來渡脫他們。
那麼，佛菩薩就跟我們行者，跟眾生的修行是斷然區分開的，所以你們聽佛法一定要注意。我們處處是講要發四無量的心，四無量的心就是要由次第進入，要先由父母、妻室身女、夫君，然後一切親戚朋友，散遍於眾生。因為眾生累生累劫的習氣，連自己的親人都不能去照顧，要談及照顧其他的人，這就是 一個自己欺騙自己的騙子行為，是不可能的，所以先要由分別之境界，然後慢慢渡入無分別的境界當中，就要先從自己的親人關心起，形成習慣，才可能關心別人。但是也有些修行人，他也在修，但是結果他對外邊人關心，對自己的親人不關心，這個情況就屬於顛倒修行，畢竟是眾生在修。
但是有的同學就不明白了，甚至於把聖者、把有修行的、有道德的這個上師啊，當然不是指我啊，因為我還談不上，拿來都當成好像他們還是要依次，那樣子認為就完蛋了。因為真正有證有修行的上師，甚至於如佛的上師，是無分別的，跟你們的修行是兩回事。前兩天有同學這樣問我，我批評了他。為什麼要批評他？因為我發現他偏見，批評他也就是為他好，讓他真正明白真理。當然這個書不是我批評了他以後才著的，而且在書中早已說明，佛菩薩的境界是不擇怨親、不成分別、正平正等、不計貧富的，不管是衪家裡頭的親屬也好，貧富也好，衪不分種道的，只要是對有情、有生命的，只要是誰的佛法學得好，誰就是衪的親人，因為就容易接近於衪，而不是世俗上親人的問題，是緣起、因果自然造成與衪的近隔。誰的佛法學得不好，他就會和佛自然拉開距離，這就是因果不昧的道理。
因此，凡是高僧大德，真正證到至高般若境界的大聖德，諸佛菩薩的心境就與他近，和我們有些普通行者修行是有區分的，不能網為一談啊。同學們，這個是非常值得注意的，因為在佛法上稍不慎重，很多問題就網得一團糟，所以你自己要掂量你自己，不能拿你的境界去照看於成就者的境界。同學們的境界應該是依次第而修，我們不能這樣去看那些諸佛菩薩，去衡量衪們的境界，去衡量衪們啊，這是值得我們注意的。
佛菩薩還不分種道，不管你是人是鬼，凡對有眾生、有情識，都要平等施給他們菩提心，因此，殺一條蟲跟殺一個人，都是一樣的罪業，渡一個蟲、渡一個人，都是一樣的道理，在佛的境界當中是如此的。但是，都得逢緣，應機教化，要遇到緣法，無緣也不能渡他們的，有緣給他們說法，他們才能聽懂。
正如我曾經給同學們講的，有一國的眾生，釋迦世尊去教化他們，他們就不聽，就認為釋迦牟尼佛開示的法不好。此時佛就喊衪的弟子阿難尊者去渡，阿難尊者呢就不去，想到：「世尊都不能教化，我怎麼敢去呢？」世尊說：「你馬上去，你能渡他們的。」結果阿難尊者去一說法，嗨呀，那一國的人五體投地啊，就說阿難尊者了不起啊，當今最偉大的聖人啊，對他是愛戴敬仰，捨不得離開，他說一就是一，說二就是二，那一國的人把外道習氣全部丟開。渡了以後，阿難尊者就變成了他們心目中的聖人，當然，他們就要求教阿難尊者了：「你的師父是誰啊，您老人家這麼了不起？」他說：「我師父就是釋迦牟尼世尊嘛。」「嗨呀，是衪啊！」那些人大驚失色，有的呆若木雞，有的驚慌失措，頓時都嚇倒了，這一下阿難尊者把題跟他們點明以後，他們才覺得佛這麼的偉大，我們竟然罪業輕慢，太愚癡了，太可憐了，當時便生起了大懺悔心。
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