南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》

藉經文說真諦 487 - 491頁

我是費盡辛苦地在向你們傳授般若的真諦，你們自己要把每一句話都當成無限寶貴的法寶。有很多不該講的法，我這一次都跟你們講了。我明確跟你們說，本來是不該給你們透露的，但是這裡面有兩、三位修行比較好的，所以說致使我必須要開示，是這個原因你們才能聽到一些真正的般若和佛性的妙義。那麼我說到佛法的平等與不平等，修法怎樣進取才能得到偉大的佛法，這方面的例子在西藏密法裡頭甚多，哈哈，《解脫大手印》就更妙玄高深的囉。不是要你們來尊敬上師，不要你們來尊敬我，你尊敬了我，我還是那個樣子，你不尊敬我，我還是那個樣子，關鍵是自己修你們自己的行，把你們自己的證境證德達到一定的程度，自然才會解脫。

我們學佛法要知道是來之不易的、不容易的，如果產生了分別心，產生了輕慢佛法的心，我明確地講，不但你們修不到甚深的佛法、得不到甚深的佛法，而且得到了你不會有受用的。剛才我說到了，佛法是不能夾沙的，你可以騙上師，你可以騙你的法本，但是，你全部騙的是你自己的心行，心行會產生障蓋，覆蓋你的自性，自性本來光明無垢，是你的不淨業將其覆蓋。為什麼？因為自性、般若裡邊是不能夾一顆沙的，只要摻與一點世俗之因，它的緣起也就不會成熟的。

在這裡，除了修持很好的同學，有部份同學我要告訴你們，你們自己如果犯了什麼錯誤，完了以後，自覺地懺悔一下，否則一切都完了。不是說上師管不管你們的問題，關鍵你們通得過護法聖那一關嗎？我只問你，通不過，那麼你們可以知道，面子倒暫時顧到了，結果那一天下來就一切完蛋，一切都會完蛋。所以必須要給你們再三叮嚀，要誠誠懇懇地求法，誠誠懇懇地於恭敬中，向諸佛菩薩求學，要無私地修持，把自己成一個純淨的、真正能受持大法的法器、做菩薩的料子。

上師在這裡講這些事情，或者是批評你們過火的地方，我是指的部份同學啊，我是從內心裡面確實想到你們的進步，因為這類的同學已經有好多個了，不只一個，把學佛當成世間法上在處理一切事務，最後是不能得解脫的，自己欺騙自己一生，我們已經下了決心，為什麼要不誠意呢？三業為什麼要不相應呢？這是非常嚴肅的問題。

關於佛法的分別問題，我現已經講清楚了，那麼不管是哪一宗派，定義已經定下來，我再來給大家分解世俗的見地。世俗見地就是以世間法來了解佛法在今生所取得的進度和成就關係。有的人說，我不要那麼麻煩了，我念佛往昇吧。你沒有把念佛鬧懂啊！就是普通念誦阿彌陀佛，最快的般舟三昧彌陀淨觀，都要一百天才能生效，能不能真正成功達到往昇還不一定呢！那麼這個就快得多了，何況這個專修般舟三昧彌陀往昇的，還痛苦無比，一般的人承受不了，要身體十分的健康才能修。那麼，這個破瓦法還不需要那麼長的時間。平常念佛是最慢的法門，雖然如此，但是它最為穩當的，就是說念佛，「南無阿彌陀佛」，或者是念其他的佛，雖然速度非常的慢，臨終成就、臨終往昇，但是非常穩當，除非你犯了戒，或違背經教，或誹謗了聖者，或破壞了正法。如果是行正修持念佛，一心不亂地念，不容易走偏差路的。

而凡是要了脫生死，無論何種法門，都必須依般若方可證涅槃之道，就是說只要你一說到要了生脫死，就必須要依般若，不管是小乘、大乘，都要進入般若境界，最後必須般若的圓滿大涅槃，諸佛菩薩證到無上甚深的佛法，都得依靠般若，脫離不了般若，般若成了諸佛之母，出一切佛菩薩，出一切佛，因此才說到了般若的法最大。至於一個人應該學什麼樣的法，或大乘、或小乘、或密法、或淨土，都必須依戒定慧而勤修三學，缺一不可。戒定慧三佳，就是這三個是最好最好的法，所以不管你修什麼乘，都首先得要守戒，要有定，要產生慧，才能得到受用。至於你應該學什麼樣的法，都得根據初生的芽因之緣。

這是因果的關係，是科學的相應觀，不斜不邊的道理，不可用分別心去觀照。這裡啊，就跟我們說明了，要實修般若境界，必需奠定前因，還要看你的根基種性，要依緣，有緣學什麼樣的法，才能學什麼樣的法，依緣才能發根芽。因果呢，是不昧不斜的，因為因緣是建立在因果上面的，你該是什麼樣的法器就是什麼樣的法器，只要是你的緣起符合，不管學什麼樣的法，就能得到你相應的這個法果，就證得法道，其中就包括證德證境。這個道理呢，是因果不昧的，是因果的規律，所以叫因果不昧斜。

第二首詩說什麼呢，第二首詩是說凡是解脫輪迴、了生脫死、最終的成就，最快的法是《解脫大手印》中的法，這法中就藏有般若的無上威力，一切三世諸佛菩薩皆由般若而生。但行者應當對內六根、外六塵，均不應該起心動念，存分別。不應該著境，成分別之見，如斷除一切分別的話，則無我執，無我執則無法念，無法念則無真可現，那麼就沒有我執，就沒有法執。在沒有法執、沒有我執的無得聖境現象下，無法念，就無真可現了，自然就不可能出專門一個真空法體。現出真空法體，你執其真空法體，實際上就沒有真空法體了。無真自證真如，沒有真才能真正自證真如，有真，還落入外道。

至於禪顯諸宗淨土或密宗。就是說禪宗也好，顯宗也好，其他一切宗派和淨土宗，或者是密宗，都是不同攝化有情的如來正法，這各個宗派都是不同的攝化一切眾生的如來正法，而這些法都是根據眾生之緣起而分別示現的。也就是說你們該學什麼法，那麼它自然就有相應的法給你，這是諸佛菩薩的觀照，在勝義中產生用意，給大家賦予的一種福報、出世間的福報。故什麼樣的緣呢，就應該學到什麼樣的法，這個因果關係是不昧的。

但記住，這一切緣都是隨心行種因結果，就會轉變的，也就是說，你完全可以把學小法轉成學頂聖大法，乃至學到佛陀傳的最高無上一個時辰就能成就的絕頂無上之法，因果感報一切，種因結果修行如法，就能成功。宇宙中的一切都不是宿命論，而是因緣生法。所以我們的同學們不要認為你根器差、不行、很難過，這就錯了，你完全可以成大菩薩，只要從修大菩薩的行去實修就行了，沒有做不到的事，簡單得很。做好了自然就能學到大法，得大成就。

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