南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 454 - 457頁
行者當明，凡正法佛陀之教，皆不可互謗。所有同學們，我就告訴你們，這幾種法都是不可誹謗的，並且在我們這個世界上修學，還有其他的法門可以修學的，因此任何法都是可誹謗的，只要是如來正法。明般若者亦應修持淨土。我們明白般若以後，也應當還要修淨土，要互相察照著修。何以故? 什麼原因呢? 因為般若義理往往高深莫測，恐行者數他人珍寶，中陰現前不得作主。就恐怕同學們呢數他人的珍寶，學一些口頭禪上的功夫，在中陰現前的時候自己沒有辦法解脫，然後走到陰曹地府去。
如是，修學瑜伽行者，或更高層佛說頂聖法之行者，那麼這裡指的瑜伽行者，就指的我們修密法的行者，其中部份修密法的啊，因為這裡面還有修其他宗派的行，同學們，除修加正二行之外，就修加行和正行以外呢，還應同時修破瓦（飛遷法）作為萬一「中陰」現前而不能生死自由時，臨時可以破瓦遷轉神識，往昇淨土。破瓦法它叫做飛遷法，主要是拿來作為萬一我們在臨死、「中陰」現前的時候，自己沒有功夫了脫生死、沒有生死自由的本事的時候，臨時可以用破瓦法的辦法把自己的神識遷轉到極樂世界去。
那麼這個破瓦法是一個什麼法? 這是密法之中的淨土法，普通淨土法是要念阿彌陀佛，那麼破瓦法就不需要念阿彌陀佛了。一般的破瓦法就是觀音破瓦，那麼還有一種破瓦叫做光明破瓦，就是這麼兩種破瓦。光明破瓦和觀音破瓦我都用過，我拿來轉過亡人，用光明破瓦轉過，用觀音破瓦也轉過，力量還可以。但是在佛法當中呢，稱光明破瓦為觀音又為破瓦王。但是不管哪一種破瓦，我看都差不多，都能讓亡魂到佛國極樂世界或天堂去。但是如果知見不正也會到三惡道中去的，同學們你們現在曉得破瓦法大，但比起頂聖法的金剛禪那就太差了啊，至少差千倍吧。
這個佛法我現不詳細給你們說啊，這是《解脫大手印》的法，是佛陀的無等等大法，正因為是佛陀的大法，所以我這個慚愧行者，無法在佛陀未亮世前給你們講得清楚的。雖然不太清楚，但是也隨今日之緣提一點吧。金剛禪未到極樂世界之前就會神識出體，自由飛空任運而往，是一種換體修禪法，是百分之百到佛國的。
因此呢，淨土跟這個般若，它們是不同層次的兩個渡生的法寶，它們之間的關係是依互而成的。互相依存的，互不應缺，更不可謗兩者的差別。甚至於三者、四者、五者、六者的差別，不可誹謗禪宗，也不可誹謗華嚴、法相、雲門、曹洞等等諸宗派，只要是佛建立的佛法的宗派，我們都應該尊重、不能互謗。主要在於隨根器的大小、深智與淺智，或菩薩跟羅漢之因緣和合相應之契機。他們之間具體應該和合相應的是哪一種法，契哪一種機，自然學法就會相應，就會很快的得受用。
現在有人說密宗破瓦法是不可信的，這種情況，有很多人啊，就說密宗破瓦根本不值得信，那麼我認為這是個最大的錯誤。為什麼說它是最大的錯誤呢? 第一、我敢說，說這種話的人，一定沒有深入過密法體驗，而是只深入了顯宗，或研學其他宗的教戒，或者未實修過破瓦法，沒有專門去修過破瓦法，因此不了解實際效用，所以呢，不了解實際的具體應證。因為沒有去檢驗過，就沒有權利來說這個話，所以他才信口開河的，想怎麼講就怎麼講。講這類話的人，有大德，有宗派的祖師，都說過這個，但是我們不要跟他們一樣的，他們說什麼法不好，那麼我們不應該跟他們一般見識。
為什麼我們要如是? 他不明白者不為過，何況我們六根不應該執著它這些。總大一天，正如我給你們講的，他們還要來學這些法的嘛，這就是自然現象嘛，比如修密宗法的人，幾經轉世後，最終還得步入《解脫大手印》修法，否則要開真正的五明聖智，只能空口說假話，要實證現量境是不可能的。如果不這樣，北京的一環路就穿不過去，要進北京城，必須要走那個路啊，這是一個階段、一個過程啊。正如我們從成都要到新都，那麼你非得從那個公路上走啊。法擺在那兒，就是表不同層次要證取佛的那個位子的不同相應行所而所立的法義，也是解脫成聖、成佛的必然規律，也可以說是佛對因果照見的結果，這就是佛立下來的真寶。
密法，在釋迦世尊的時候，有人說沒有，怎麼沒有呢? 釋迦世尊的兒子，羅睺羅嘛，他的親生兒子就是學密的嘛，密行第一嘛，只能說其他的弟子沒有教嘛，因為他的兒子在他身邊處得久，好教育，所以隨時教他密法就可免他亂說，當然還有其他的因緣，這是只有世尊才知道，因此，羅睺羅是密行第一。但是佛陀教的密法，與西藏傳的密法有不同之處，佛陀教授的，是純正佛屬派的精元，佛屬派也就是在無宗派之分的純正佛教佛學佛法，直屬於佛的教法。那麼後來，密法又傳下來，成就的人已經夠多的了，就是說各個法都有各個法的成就，但是也有迷信的密法，我們不可相信它;也有假密法，我們不可相信它;也有所謂的政治性的密法，我們不可相信它，什麼土司、王爺所遺留下來的，他們的親屬們，所謂的活佛、法王、尊者，實際上搞政治一套，這種活佛的法，我們不可相信它。我們要相信善良的行說、善良的法義、真正的佛法、符合教義的密法。對摻雜地方民族鬼神綜合的密法要慎重，也要擇其善者，行其佛義而為之。
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