一二一. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 藉經文說真諦 427 - 429頁

 

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 

藉經文說真諦 427 - 429頁

      道在此，意修道證出三界之樂因。道諦，它的意思就是說明修道脫離三界的這個因，我們先種因，有因才有果，因跟果兩個要分開。指三十七道品，這裡指的是三十七道品啊。道者即道路能通之義，行涅槃道路之資糧，有三十七種，如四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。就是說，道嘛就指道路、徑道，能通的道路，行取目的地的通途。這個問題啊在整個我們人世之間很多人把它混淆了，學佛的人說我現在在修道，別人就說:「唉呀，他是學道家的。」這樣理解就錯誤了，道是任何一門一派包括世間法都要說道，辦一件事情能順利暢通的辦好，也是一種道路通達的現象，如果說作為一個科學家，他能從初基因素而得到實證業果的科學，從中就經過細微的筆墨和思考，以及外緣相助和內因的關係形成的一種道路、規律路線，企業家能辦好一個廠、生產出一定的好東西，也就是要從辦企業開始直至選定產品等等方面產生一條總的成功的道路，而當中還有若干支分的道路，都能說是他懂得了道。

      但我們這裡指的道是勝義的道，這個道是苦集滅道，指羅漢證到的道，羅漢所要走的這麼一條道道。有同學現在想，我的上師啊，你講些什麼啊? 我們要成佛，我認識的某大活佛他都是大菩薩，我也要成菩薩，我才不要羅漢的水平呢，這檔次太低了，我不要! 上師我今天給你們明說，你的那個大活佛是個尊者轉世的，我知道此人，確實是菩薩，但是下不得水，因為是泥菩薩，泥菩薩下河是什麼下場呢? 你聽清楚，你說的那法王活佛連阿羅漢的邊都沾不了，羅漢是什麼境界? 要怎麼才能證到羅漢，除掉什麼，具備什麼，斷滅什麼，增益什麼才能具備阿羅漢果，他根本不知道，他只會說傳承、吹噓肉身縮小化虹身、比手印、說假話騙外行，你們跟他們學了些什麼? 你那個著名大法王尊者，連一個化虹身的基礎拙火定還修不起來呢!好了，不給你們多說閒話，還是說阿羅漢走的路吧。

         羅漢走的道路是什麼道路呢? 有三十七種。這三十七種不是說有三十七條路可以去走，而是必須三十七條一起走，三十七條是支道，綜合一條大道，如四念處、四正勤、五根、五力、七覺支、八正道。這裡三十七道品講起來也要講很久，我不想給同學們一直講這件事情，這個專門有書賣，你們可以到文殊院去請所謂高僧們講述的三十七道品看啊，當然上面的問題很多，知見也有問題，但我不作評論，我不能拉偏主題，摘葉尋枝影響開悟。

      小乘法說，欲出三界分段生死苦果，須斷見思煩惱，集諦苦因，欲斷見思煩惱，必修出世道品。這說小乘法，羅漢這麼一個境界的佛法道理。那麼他們的觀點和概念，就是說凡是你要想成就、了生脫死的話，要想斷生死的苦果，就是說各人得到不同境界的分段受用，成就的大小差距不管你怎麼樣，必須要斷見思煩惱，見就是所見一切而得之於思的煩惱，要斷集諦苦因，就是要把積聚之一切惑業、一切苦因全部斷掉。欲斷見思煩惱，首先就必須要修出世的道品，就是如何出離我們這個世界的道品法，那麼那個道品法就指的是三十七道品，三十七道品同學們可以看一看，作為參考是可以的，但我不主張你們主修，要專心修我傳的法，你們應該直接由大乘進密乘，進金剛乘，當然最好是進今後的《解脫大手印》，這是以後的因緣了，即身成佛嘛。

     當然我所指的即身成佛正如前天有幾個同學問我，這都是幾個學得比較好的學生，老學生啊，他們就問我，我就給他們解釋了即身成佛的這個問題。這個即身成佛在密法裡頭隨時提到，當然上師這一說就好像我就是密法，好像我的觀點肯定就是講密。不，我剛才已經給你們講了，我是什麼法都尊重的、我都是平等的，只要是佛說的法，我們就尊重，各法有各法的好處嘛，只要是相應根器就好嘛。

      那麼說到密法呢當然就說密法，密法處處論即身成佛，有的就說:「這不實在，咋會即身成得了佛呢?」有的說:「不對，密法確能即身成佛，而且很多大德都已經成就了。」所以這裡呢，我誠懇地給同學們說，要即身成為像釋迦牟尼那樣的佛是沒有的、不可能的、沒有。為什麼說沒有? 因為下一任的佛彌勒菩薩都等著的，衪都還沒有證佛，衪都要在龍華會上來成佛，我們怎麼能談得上即身成佛呢? 這個問題就告訴我們，我們要即身成佛，首先第一具備這個信心，這是本身的內因，那麼從外因來說，有了這個信心我們自然去爭取法界的一切資助，至少可以成為一個菩薩，這是取緣的種因，這是一個心境關係。在同時，如果真的要想即身成佛，恆心發定，那麼佛所具備的是三身四智，又名四身五智之境、現量大圓滿無上覺地，在密法中沒有現量大圓滿，密宗的大圓滿至少要十二年才能成功實相，乃至十二年都無法大受用。密法就有修三身四智的法，它雖然沒有證到像佛那麼偉大、無上，但至少能即身有法身、報身和化身的境界，因此是這麼樣的成佛，是代名而言，以表三身四智之成就，如果要成為與佛陀平等根本不可能。

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