南無第三世多杰羌佛說法 《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 214 - 217頁
最後，我們講到了五蘊當中的最後一蘊識蘊了。識乃了別諸法，包括有相、無相、無明、有明、塵沙等，了解分別一切諸所緣生之境，即是對一切有為對境之了別作用。除我們所知六識之外，另有第七識未那意、第八識阿賴耶，此八識唯阿賴耶為諸識之總體，又稱八識心王。
這個意識啊，重要得很，這幾蘊全部是受識蘊所指。識乃了別諸法，包括有相、無相、有明、無明、塵沙惑，了解分別一切諸所緣境的作用，就是說啊，意識是對一切現象，物質、精神方面的瞭解和分別，好與壞、長與短、紅紅綠綠藍藍白白等等，包括有形象的和沒有形象的，它都要去想像，產生分別心的就是它，包括無明的和有明的，而且是若干劫以前所翻製出來的，包括有些怪頭怪腦的，比如說塵沙惑裡頭的有些夢境，連今生從來還沒有看到過的都出現，這是塵沙惑的幻覺啊。
了解分別一切諸所緣生之境，它對一切因緣合和所產生的景象，就是具體現象進行分別。把它說穿了，就是對我們世間法上所有存在的一切進行分別，而不存在的它還加以想像，乃至於睡夢中出現怪頭怪腦的，莫名其妙的，都是自我分別出來的，包括你們在用功、空寂之中出現的現象都是你自己想的，根本沒有什麼外境。就是了解一切諸所緣生之境，對一切有為對境之了別作用，就要產生這個作用了。
然後，除我們所知六識以外，一般的眾生只曉得是六識，另外還有第七意識末那意，又稱為摩羅意。第八是阿賴耶識，那麼這兩種意識啊都是普通人不知道的。末那意就是說，第六識都停下來的時候，就要出現第七識末那意，第七識出現的時候啊，往往就是自己曉得自己在用功，但是又要看到現象，就是所謂的幻覺了，這種幻覺現象來去自如真實，實際上它不是什麼幻覺，就是你本身第七意識末那意所顯現的，把它說穿了，還是你分別想像出來的，但是這種想像很特殊，它跟第六識的想像不同，第六識的想像是曉得我在想，我想的一個什麼就是什麼，第七識的想像不是你在想了，它是反轉過來的，你不想它而出現，實際上是你想的，你不知道。
氣功師們不懂什麼叫明心見性，只曉得我靜下來了，然後把思想放空，或者我觀有五色球體，大地之氣就採納在我的身上來，什麼氣?大地有什麼氣? 一切幻化皆空，實在的東西都是空的，何況那個不實在的氣、根本沒有的東西? 但由於這樣一觀以後，慢慢慢慢的，久而久之、久而久之，就相當於揚州高旻寺的佛法的道理、教人參禪明心見性的道理是一樣的，又不告訴你，但空性會出現。
但氣功這個事情不同啊，要告訴你說你練這個功，到一定時候會出現什麼能量，因此在這個過程中出現的能量，他們就認為是一種功夫了，嗨呀，我的功能發了，我的外氣產生作用了。我把它說穿了，這些氣功師真是誑惑於眾生。我說句不好聽的話就叫做狗屁不通，根本不知道萬法由心生的道理! 哪裡是有什麼氣呵? 這是自己的意識，第六識眼耳鼻舌身意都停息下來以後，第七末那意識出現的一種幻覺。
而且這在禪學家是初基幻覺，至於身上產生冷暖、癢痛、或發火，外界產生三頭八臂等等等等形象，美女妙蓮一切現象、大地空無等等，都是意識自己想像的，只要練功，有一定的根基、種子比較好的就會出現。比如說，我們的先銓同學，他就出現了這個現象，由於出現現象，沒有人指導他，他就認為是真實的。李旭同學也出現過，在座的啊，我說的是。出現以後，他不知道，就執著，一執著，就順著境就進去了，一順進去，他就不認你們這些人的賬了，他就說是真實的，所以就容易入魔，就是這個道理。
那麼，我們明白它以後，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，見到一切現象不執著，即見如來，才能見如來，才是我們真正的佛性。這是第七意末那意。那麼，第八意阿賴耶呢，阿賴耶情況就不同了，那個時候就不只是看到的問題，任運自如，是隨心所欲，有時候一念觀，會頓然出現，乃至於它的境界出現，連在座同學們都能看到，甚至於穿牆入壁等等，它都有，就是阿賴耶裡面翻出來的一種實用境界，進入神通境，就是八識心王所反映的。 但只是神通初境，要進入神通聖境啊，還得阿賴耶都空寂完，才能進入神通聖境。不說你第七意識是自己想的，第八意識都是自己呈顯的，我告訴你們，不是外面的，就你自己的。
因此，魔裡頭最怕的就是五陰魔，五陰魔就是我們自身的魔嘛，自身的魔出現，自己想自己，自己把自己控制住，自己把自己打下去。
在這裡，我舉一個例給你們聽，都是很現實的。大邑縣的同學就知道，大邑縣有個畫家，雷繼名雷老師，他呢是跟昌源法師學習的。那麼，他有一天在用功的時候，就出現了境界了，就看到一個大花臉，嗨呀，提了一支鋼鞭就來了，就跟他說:「你，現在已經得到成就，你馬上跟我學佛法，會立刻得到解脫，同時呢，你從明天開始，你就會耍鞭了，你坐上神鞭可以周遊列國。」他就聽進去了，這一聽進去以後，他就開始人家喊怎麼打，他就來一個怎麼打，嚯喲，打得一個「乒乒乓乓」的，他家雷師母聽到以後啊，就趕出來，一看糟了，倒在地上了，遍地是血，他拿了一把刀把自己的腦殼砍了七十三刀，數刀口是七十三刀，弄到川醫去醫的，就那樣他就瘋了，瘋了以後，一直不容易醫好，後來都是有一點點瘋。
這叫啥意思? 就是他進入第七意識末那意以後啊，產生的自我想像，就著相了，這就叫五陰魔。《楞嚴經》上講到最後，處處有一句:「若著聖境。則受群邪。」只要你認為這是好境界，你就要受群邪，《楞嚴經》上也講了我這一段的，就是說入了某種魔的時候，就會拿起刀自殺自己，其中有這麼一段，就印證他這個境界。
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