2026年9月3日星期四

佛教正心會於板橋紙廠公園舉辦地藏法會公益關懷關懷弱勢

佛教正心會於板橋紙廠公園舉辦

地藏法會公益關懷關懷弱勢

農曆七月十五日是佛喜日和了生日，世界佛教正心會於國曆8月21日至23日於台北紙廠簡易公園舉辦「恭祝地藏菩薩聖誕啟建消災祈福超渡拔薦法會」暨公益關懷慈善義演活動。恭請本會指導金剛上師恆性嘉措仁波且，為世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛在台弘法弟子昇座主法，來自全省各地的信眾於法會中虔誠恭誦《地藏經》，隨文入觀，了解「目連救母」是實踐佛法的大孝，法會中將功德上供諸佛菩薩，下施六道眾生，法會中上供下施的物品將捐贈板橋第一社福中心及第二社福中心。

JF太鼓團在週六一早便以鼓聲拉開法會序幕，接著薩克斯風樂聲伴隨著歌聲由新北公益樂團及正心歌唱團帶來演出，陳雪蘋老師及黃美綸老師各以不同舞碼演出結束早上的樂藝供佛公益演出。接著由卓理事長帶領貴賓社會局李美珍局長、民政局陳柏嘉股長、新北市議員劉美芳，黃淑君，石ㄧ佑，板橋榮民之家家主任陳桂美等上香祈福，恭迎主法上師。新北市社會局李美珍局長表示，今天代表市長來參加祈福法會，尤其正心會長期在板橋地區關懷弱勢，非常熱心公益，許多議員都來參加過許多次該會的祈福法會，齊祝福法會圓滿成功。

本會指導金剛上師恆性嘉措仁波且致詞：世界佛教正心會於板橋成立20多年，並在全台各地都設立分院，時常開放提供大眾恭聞南無第三世多杰羌佛宣說法音，呼籲大眾學習南無第三世多杰羌佛教法，有正確的知見，才能真正了知法義，就好像在南無第三世多杰羌佛開示的法音中，曾經指導佛弟子們七月十五日是佛喜日和了生日，這個日子裡要為十方幽冥來念佛，如同當年墮地獄的眾生被目犍連尊者解救出地獄情形一樣，是救渡眾生出苦海、出地獄的好日子，再次強調諸惡莫作，眾善奉行，皈依三寶，學習南無第三世多杰羌佛的如來正法，必能了脫生死，解脫輪迴，福報圓滿。

本會卓理事長表示此次地藏法會上供下施的物品，如：平安麵、罐頭、奶粉、尿布等民生物資，將在法會圓滿後致贈給板橋第一社福中心及第二社福中心，這些經由諸佛菩薩加持過的物品，由該中心發送弱勢家庭，希望每一位收到物資的人，都能感受到諸佛菩薩的護佑加持，升起恭敬心常念佛號，必能得到佛力加持，轉業轉運。

周末兩天本會邀請知名團體樂藝供佛，如：天韻薩克斯風樂團、中提琴重奏團、網溪室內弦樂團等以優美琴聲樂曲，帶來精彩又特別的表演。齊心祝禱台灣人民生活富足安樂，世界和平無災，祈請南無第三世多杰羌佛南無本師釋迦牟尼佛十方諸佛菩薩護佑加持，國泰民安，世界和平，眾生永昌。冥陽兩利、福慧圓滿、共沐佛恩，早證菩提！

媒體報導

世界佛教正心會舉辦地藏法會，邀請陳雪蘋老師敦煌舞樂藝供佛 — 世界佛教正心會舉辦地藏法會，邀請JF太鼓團樂藝供佛

公益關懷南無第三世多杰羌佛地藏經地藏菩薩大悲行願無處不現恆性嘉措仁波且第三世多杰羌佛

大悲行願無處不現的金剛上師超度我的岳父母

大悲行願無處不現的金剛上師

超度我的岳父母

在台東池上這片被海岸山脈、伯朗大道及天堂路包圍的土地是許多遊客必到的景點。翠綠稻浪遠眺中央山脈隘口，霞光下美不勝收回。到民國40年代我的岳父、岳母在此胼手胝足買田種稻務農為本。然而當時高度依賴人力並且要看天吃飯的農耕生活非常艱辛，為了要養活一家人，並讓4個孩子能上學讀書，每當農閒時節岳母會去打零工、岳父上山當林務局伐木工。如此春去秋來4個孩子也爭氣都讀到大專畢業，離開家鄉在各行各業服務。岳父母則留在鄉下種田相依為命。

岳父母平日除了種田種菜就是去土地公廟拜拜，祈求孩子平安健康。2019年「行動佛殿」來了。金剛上師發願打造一個能到台灣各地的佛殿，讓眾生就近禮佛誦經祈福，種下學佛解脫的因緣，南無第三世多杰羌佛命名為「行動佛殿」。第38站到了池上鄉，我和同修便藉此因緣帶著岳父和中風坐輪椅的岳母一同前往。在莊嚴的佛殿前，虔誠地禮佛誦經、並頂禮金剛上師。金剛上師慈悲指導勉勵岳父母平日要將念佛號融於日常生活中。這場心靈的洗禮讓老人家喜悅萬分，也為他們年老的生活注入了安詳與依靠。

2025年8月岳父因為生理機能衰弱無法進食，送進台東馬偕醫院照護，數日後安祥往生。獲悉後第一時間便懇求金剛上師慈悲超度。我們聽從指示在過程中做了準備工作務求能最有效地協助岳父離苦得樂、往生淨土。圓滿火化後，我們隨侍揀骨時，驚喜地發現岳父的頭蓋骨呈現出暗紅色，這聖白帶紅的瑞相不僅印證了金剛上師超度的殊勝功德，更讓全家人的心靈得到莫大的慰藉與感恩。

2026年5月相隔九個月岳母的生理機能也下降許多，同修的兄弟姊妹考量岳母已中風坐輪椅十餘年，岳父走後更不見求生意志，所以決定不去醫院急救，便請衛生所護理師到家協助指導後續安寧照護及注意事項。我與同修則在床前用國客語告訴她娑婆世界塵緣已盡，子女後代都有好的生活，她可以放下，跟著大家念誦「南無阿彌陀佛」聖號，我們會祈求金剛上師超度她，她只要念佛等待佛菩薩接引到佛國。凌晨4點多岳母往生，所有子女在旁誦佛號助念，5點50分請師姐稟報金剛上師請求超渡，助念一個段落後我回臺北祈求金剛上師慈悲超渡岳母，金剛上師並預言會燒出聖物。之後我們做了一些準備工作，一週後岳母火化，頭蓋骨因為長年骨質疏鬆呈碎片狀，但透出粉紅色，還有黃色的舍利花等聖物。她同岳父一樣在正心會佛堂做七，迴向往生者及冤親債主。

正值岳父對年(8月20日)及岳母百日(8月24日)前夕，特撰此文紀念岳父母。首先感恩金剛上師慈悲超度二位老人家;感恩金剛上師打造行動佛殿利益台灣許多角落的眾生;再則感恩辦公室師姐從中的傳達，最後感恩正心會師兄姊協助準備許多的工作及做七的法會。

感恩南無第三世多杰羌佛
感恩觀世音菩薩
感恩金剛上師恆性嘉措仁波且

佛弟子松莫屯波紀實
2026/08/09

南無第三世多杰羌佛大悲行願無處不現恆性嘉措仁波且第三世多杰羌佛超渡 阿彌陀佛

2026年9月2日星期三

一四八. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》藉經文說真諦 514-517頁

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》

藉經文說真諦 514 - 517頁

同時我再告訴你們，你們要聽諸佛菩薩的教義，不要聽凡夫俗子的講說，要聽諸佛菩薩的教義即能證脫生死，聽凡夫俗子的講說就跟著凡夫俗子去，這是肯定了的。那麼不存所知障，就是不要把以前學到的知識，拿來自己作為武器，修成一道防護圍牆，擋住，不讓新的知識進入就叫所知障，就是說前面所學的一切知識而成了你本身自己的障礙，然後自己竟然把它當成武器在用，這就叫所知障。

所知障往往是每個眾生最容易犯的，這個所知障是由於他們生下地來以後，接觸的事物、人員、環境、知識所產生的理和相，自然感染、洗滌、浸育身心，逐步逐步裝進他們的頭腦裡面，就形成了先入為主，無論正確與否，都認為是自己的才是正確真理，就這樣造成了所知障的。所以說古一代的人跟現一代的人，他們兩者之間的禮節、脾氣都不同的，因為各人有各人的知識，前因知識著在了身心上，植進了八識心田，往往就拿他們的前因知識來用。

其實一個人啊，什麼叫做真理？昨天有一位同學，他給了我一個東西，我把它看了以後，就發覺裡面有一個什麼叫做知識的問題，知識到底是什麼東西？我當時就講了這個問題。所謂的知識，怎樣去追求知識，首先就是要以科學和論理的態度，讓它們互相徹照，予以事理上的對比，得出的論理與實踐的事象符合，得到最後的正確結果。這就是知識之理相，所以要見聞多廣。如果我們整天都不問一個為什麼，知識就不可能來得是正確的。

還有我告訴同學們，每一個人都是有缺陷的，包括所有在座的，現實已經有證到很高證量地位的同學，他們都還有他們的煩惱習氣，還有他們的缺點，但是所知障絕不能犯，犯了所知障，就把自己扼殺了。我在上一節，才給同學們講到，必須要向所有一切有知識、符合教論的高僧大德們求教、學習，而不是非得跟著我這個慚愧上師學習不可。

我舉個例給同學們聽，如果我們聽到過的知識就是真理，沒有聽到過的知識就非真理的話，這個道理是行不通的，為什麼行不通？因為你沒有聽到過的知識太多太多，把沒有聽到過就作為歪門邪道，就憑這一點啊，你就不可能得到真正的知識了。就相當於唐宋元明時代的人，如果你告訴他們說坐轎、騎馬並不高級，要能在空中飛的機器才高級，而且時行千里之外，他們如果犯了所知障，就會一聽哈哈大笑說：「這是個瘋子、呆子、白癡！」乃至把你看成是怪力亂神、胡說八道！但是古代的人有的也不犯所知障，因此科技社會才得以發展，發展是從追求中來的，是一代一代人研學前進的結果。正因為如此人類才會由騎馬、坐轎改成今天的坐汽車，有飛機可乘，才有千里眼電視可看，才有電器時代的方便，才有人造衞星、宇宙飛船、上月球的探觀。如果古人每個都犯所知障，一代人接著一代人都持本有的知識為獨一真理，把一切外來的、新的全都看為不正確的、假的，就不會去追求發展了，不認與自己所知的事理相違背的外來者，就不可能有今天的高科技社會時代了，因為不接受任何新東西就不會研究發展。

我曾經打了一個譬喻，一個人，就算是你聰明絕頂，過目成誦，你生下地就背書，那麼你活一百歲，你每天都要背一本書，一百歲才三萬六千本啊，才三萬六千本書啊，何況你能活一百歲嗎？你能每天背一本書嗎？你能整天都背書不吃飯嗎？我看你不要三萬六千本書，就是喊你背三千五百本書，你也背不了，世間上也找不到，還不說三千五百本，三百五十本書都沒有哪個背得下來，你說好可憐哦！但是我們世間上豈止三萬六千本書的知識？你看過嗎？很多知識，你聞所未聞，見所未見，你就僅僅以你學過二、三十本書、背過二、三十本書的本事，那種知識來衡量其他的科學，衡量其他的真諦，衡量其他的超凡聖境，比如佛陀能來虛空降甘露，你一聽就反感，就下定語說是假的，比如有修拙火定的人，能用肚子把水燒開，沸點一百度，你一聽就說是假的，多麼愚癡啊！所以你得來的絕對不能是唯一真理，也許是邪見、劣理，糊塗錯論，至少是愚見！

因此不能犯所知障，犯了所知障就會墮落。所知障和煩惱障是修行人無法開敷智慧而解脫生死的魔頭，是世俗人愚昧無知痛苦悲慘的困牆，把你困死在裡面，讓你一輩子也見不到真理。比如《密宗根本十四戒》，那一定要守的，尤其是第一戒絕不犯。其實這就是問題了。關鍵是，對聖者上師守戒那是如法的，是解脫成就的尋向，出顯智慧神通的基石！而反過來對不是聖者的凡夫俗人當的上師去守十四戒的第一戒，那就守錯了。

同學們要弄清楚，如果我們依止的某一位上師是魔妖轉世來的，他們出顯大法王大活佛身份，一定會以密宗十四根本戒來約束弟子。弟子如果守戒遵奉如命，那就把自己守到地獄中去了。《上師五十法頌》也有同樣的問題。最重要的是不犯所知障，要鑑別自己依止的這位上師的言行、修為、成就是否符合他的名頭身份。可惜啊，有一個一百多條的鑑別正邪的法，還沒有亮世，因緣還不成熟，也無法給大家宣說。如果有那部鑑解，那正邪就一目了然了。放下所知障太重要了，一切真理，只要不放下所知障，就無法獲得。

那麼在學佛法當中，我已經親自徹見，人人都附有所知障，尤其是有些對於甚深的佛法道理不理解的，就只曉得做小乘，那麼像這種就是以前的所知障所致，障住了，那麼一旦明白以後，能馬上丟掉所知障，這也就是最了不起的，進取聖人基因的一部嘉樂之章，而以其嘉樂之章所產生的效用，將會他們帶來無限的光明。所以說這個所知障啊，同學們不可輕視。你們明白了這個道理以後，就知道一切知識都不能依自己陳固性的，應該依照般若智照無執性地去徹見它、去觀照它是不是圓融中道之理。

所知障是依於法執而成的，罣礙乃由我法二執所顯，我執與法執顯現出來的罣礙，所以心就有罣礙了，有罣礙就會輾轉生死輪迴之中，受盡煩惱諸苦，永無永期。有了罣礙，自然就在生死輪迴裡頭，就要受盡煩惱、受盡一切苦。依般若了悟諸法空無自性，於一切境界不生取執，故諸法不得罣礙其心，爾際煩惱、生死、菩提亦空，故罣礙亦空。空者即無也，無即無罣礙，無罣礙者，指一切罣礙皆無，而無著可執。

公益關懷南無第三世多杰羌佛大悲行願無處不現恆性嘉措仁波且第三世多杰羌佛觀世音菩薩

H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

世界佛教正心會 https://www.rightheart.org/

# H.H.第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛 # 多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛佛教正心會 # 多杰羌佛佛教 # 多杰羌佛第三世 # 第三世多杰羌佛正法 # 第三世多杰羌佛返老回春 # 第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛妙法 # 佛法 # 佛教 # 財神會館 # 義雲高大師佛教正心會 # 仰諤益西諾布大法王佛教正心會 # 度母 # 觀音 # 妙法 # 妙喜 # 世界佛教總部 # 行動佛殿 #文殊院#盤古山

訂閱：文章 (Atom)

2026年9月3日 星期四