2025年4月4日星期五

二十八. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》藉經題而說法88 - 91頁

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》

藉經題而說法88 - 91頁

那麼再告訴你們，比如有的同學受到了打擊，這個打擊是家庭的打擊，男的嘛，人家就說你跟女的出軌了，女的嘛，說你跟男的網了，搞得十分痛苦，甚至於還把你們逮著，但你們又並不是出軌，心裡面感到壓力重重，但是到今天，你們也就有點無所謂了，心裡面自然有些無所謂了，為什麼? 也是你的心中執著與否的關係。

一切都是假象，我告訴你們。你們最心愛的東西，覺得真是好得不得了，或者買一個很漂亮的汽車回來，一會兒又想擦它一下，你擦不上三個月，就根本不想擦的了，就丟在旁邊去了，把它說小一點，自行車同樣是如此，萬法都是心中的執著，根本不要執著它，這些東西都是無常的、成住壞空的，沒有一樣是實在的，不能迷妄為真，這些就是妄，連我們身體都是假的，何況身外之物? 所以不執著。

一定要認得四大之假合虛妄，然後迴光返照，從行為上修持自己，先生起無常心，無常心生起才能進入出離心，進入了出離心，不管受什麼戒，你才能守得住，才真正地能修行持，才真正地心中有眾生，才不做違法亂紀的事情。

所以說啊，一定要解決的問題，就是不要執著假合四大、假合外現象為真，就認為什麼東西它就是我的，不是你的! 等不到十年我再問你，你都說不是你的了，有些東西甚至於有的同學早就把它丟掉了，不相信你們迴光返照想嘛，都沒有了，有些所謂以前你喜歡的東西到現在沒有了，哪裡是你的呢?不是的。當然有的還沒有丟掉，但是早遲都要丟掉的，不丟掉都要壞、要爛的，沒有一樣是你們的。

如果說是執著、認妄為真的話，這裡的真是指的真諦，就是指的佛性、指的如來藏心、指的真如、指的般若，這裡的真是這麼一個意思。

妄是指的你們凡夫心識的分別、眼耳鼻舌身意所執著的一切，就稱為妄。那麼把妄當成了真了，就必定墮落，要去妄取真而不執其真。取真，取本身就是執著，但是我取了它以後我又不執著它，這才是真正的真，如果不這樣子啊，永遠認妄為真的話，就永住輪迴。

有一念、一意、一識都得住輪迴，相續不斷，無有出離，就出離不了輪迴的，出離不了輪迴，就得在輪迴當中受生老病死苦。眾生在輪迴當中，至少至少都是八苦交加，何況還有十苦，還有等等苦，你想哪裡不苦? 你們現在所處的，我隨便給你們背幾條，生老病死苦、貪瞋癡苦、求不得苦、愛別離苦，眼面前擺著的都不只八苦。

一家人團團圓圓、高興了，有的同學說，哎呀，我明天就結婚了，我好高興啊。有的說，哎呀，我的孫兒都好大了，某某兒都很大了，認為高興，但是要離開他們的，你要離開，他們也要離開你，高興的時候就是痛苦的時候，一家人沒有不散的宴席，這裡只說人，物同樣如此。

所以，大家明白了這個道理以後，好好去想一想，這就是生老病死苦、貪瞋癡苦、愛別離苦，你愛的時候他就要分別你，最後就要離開你，所以你就要痛苦。

貪瞋癡，沒有一樣東西不苦的，貪不到就會苦，貪多了還犯法。嗔心，嗔恨別人，別人倒不知道哦，你在這兒拼命地嗔恨，氣得來頭髮都白了，腦殼眉毛都皺一起了，自尋煩惱。癡，愚癡當然更苦，愚癡就會做出種種錯事，因此也會痛苦。

求不得苦，很現實的，很多同學都想得到一個安好的家、安好的住宅和自己滿意的經濟，乃至於高深的佛法，但是結果求不到，感到十分痛苦。求不得，他就要痛苦，無論求人求物，都是如此。

這就是輪迴眾生的苦，但只是指人啊，在地獄裡頭更可怕了，那個苦還有油鍋苦、刀山苦、等等恐怖苦，僅就人都這麼苦了。所以我們要出離這個輪迴，不出離輪迴啊，你就要在輪迴裡頭輪過去、輪過來，輪過去、輪過來的。而要出離輪迴，就要去妄取真而不執真，才能出離輪迴，這是理論上的，但關鍵問題還得要修行，付之實踐才能證得到啊。

眾生迷真認妄，確認自己有肉團心存在，認為一切思維，皆屬肉團心所想出來的，或認為考慮一切問題，皆是大腦神經起的作用。就是我們的人們啊，往往把真迷到了、把自己的本來面目迷到了，把妄想認準了以後呢? 就確定地認為自己有一個心。

他會說，沒有心我怎麼分析問題呢? 我怎麼在考慮問題呢? 他總認為有這個心。這是古人找一個代名詞，編出來說的，什麼心呵? 沒有心的，我們身上這個心，這個心又不能考慮問題的，這個心是輸送血液的嘛，不是它在考慮問題的啊，所以古人啊給眾生塑造了很多障礙，尤其是心上、心這個問題。那麼你給他說沒有心以後，他馬上就認為:「嗯，我曉得了。」是大腦神經思考的，我們現在考慮一切問題是大腦神經的關係，如果大腦神經停止以後，就一切都停止了。

其實兩者都是妄心，妄想心啊，凡夫的妄心。什麼是妄心?虛妄不實就叫妄心。假心，它不是真正的你的心，是沒有功能力用的，這兩種東西都沒有功能力用的，如若執之不放，則永住塵垢之間，而不明本具廣大圓滿實相無相之妙明真心。這兩種心如果說不放下來的話，那麼自然而然的就永遠墮落，執著在這個假象裡頭，就不明白我們的如來藏心了，這是凡夫的境界啊，我剛才給你們舉了很多例子。我剛才是翻去覆來、翻去覆來給你們講的，為什麼要這樣?我很希望你們從中體會到真正的妙義。

有眾生說:「那麼我具備的一切思維分別、處理一切事務，皆屬我之所具，胸內肉團心之功用也，何以言即此心非心，無有功用?」就是說我自己能處理事情的嘛，我能算帳、能處理一切事情，我能看懂切，並能分別出真假好壞等等，那麼你說我沒有心，我身裡的肉團心沒有功能作用，可這就是我這個心起的作用嘛，為什麼說這個心不是心，沒有作用呢? 如果像這樣的同學這種想法的話，就是錯認第六識，眼耳鼻舌身意，意識，就把意識當成了自己的心了。意識它不是大腦神經，它也不是心臟的心。

2025年4月2日星期三

佛教正心會與王鴻薇立委攜手關懷弱勢家庭

佛教正心會與王鴻薇立委

攜手關懷弱勢家庭

世界佛教正心會秉持世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛教戒及觀世音菩薩「大悲行願無處不現」之精神，本會每年都在寒冬之際或是法會前後與王鴻薇立委辦公室，結合地方鄰里的力量共同關懷弱勢家庭，本次特別在觀世音菩薩聖誕法會前夕，向十方募集一批民生物資於3月5日轉贈給台北中山區正義里及中山里的中低收入戶及低收入戶。

本會執行長陳和慧表示：本會指導金剛上師恆性嘉措仁波且教導弟子們，須將佛陀所教導的「十善」、「四無量心」，特別是六度中的「布施」要真切地落實於生活當中，取之於社會用之於社會，今天帶領師兄姊一起將物資送到里辦公室，希望所有弱勢家庭都能得到佛力加持，更希望大眾都能皈依三寶，恭聞南無第三世多杰羌佛宣說法音，諸惡莫作，衆善奉行。
今收到物資的台北中山區李志勇里長及曾瓊梅里長，除感謝本會對當地的關懷，特別感謝王鴻薇立委的協助，委員在百忙之中撥空來關懷里民，也感謝本會的用心，尤其從2014年合作到現在已經11年的時間，感恩本會無私奉獻關懷社會弱勢。
此次募集到的民生物資：200箱泡麵、400份襪子及財富財神發財金等，物資中還包括念珠，希望每一位收到物資的人，都能感受到諸佛菩薩的護佑加持，升起恭敬心常念佛號，必能得到諸佛菩薩加持，轉業轉運。
陳執行長並表示：本會將在3月23日假嘉義高中啟建「恭祝觀世音菩薩聖誕暨財富財神加持法會」，敬邀大眾參加殊勝法會!法會圓滿後也將致贈民生物資給嘉義當地邊緣戶等弱勢家庭，誠摯邀請大眾一同送暖植福。

媒體報導

公益關懷南無第三世多杰羌佛大悲行願無處不現恆性嘉措仁波且第三世多杰羌佛觀世音菩薩

2025年4月1日星期二

感恩上師超渡高齡99歲已失智的父親

我的父親自1月6日因肺部發炎掛急診後已經住院2週，肺部功能退化導致昏迷，因此狀況時好時壞不甚穩定。我在失智重聽的父親耳邊一直不停地念誦經文，祈望能幫他老人家增福延壽，順利闔家團聚圍爐過新年。

大約1月18日前後幾天血氧數值回升，人也清醒能睜眼言語，家人們還期待病況好轉就能出院。然而沒想到1月21日早上心跳與血氧值突然急遽下降，終因呼吸衰竭而去世。

我眼睜睜看著量測機器的數值歸零，現場家人更是悲傷痛苦無法言語，心中萬般不捨。此時想到父親即將面臨四大分解的萬般痛苦，我立刻請會長師姐報告總會，請求大慈大悲金剛上師超渡父親往升西方極樂淨土，離苦得樂，解脫輪迴。

父親剛離世時，因高壓氧氣面罩的強制換氣因素，造成面容凹陷、表情愁苦，臉色呈慘白狀；但幾天後，我再瞻仰父親容顏竟出現完全不同的狀態，面頰較圓潤、表情略顯微笑，狀似睡著般的樣子；心想一定是大慈大悲的金剛上師將父親超渡到西方極樂淨土，讓父親以離苦得樂的表情呈現。弟子至誠感恩大慈大悲的金剛上師。

父親雖年近百歲，卻甚少參加分院共修與法會，僅偶爾唸唸經文。近年來受失智與脊椎問題造成行動不便而長期臥床，因此神智常處在意識不清的狀態。身為子女的我，除了感恩金剛上師的加持，對於父親有幸能得到金剛上師的超渡，相信是父親今生最大的福報。

雖適逢過年期間大家諸事繁忙，仍蒙高雄分院及總會的師兄師姐們協助處理相關後事及助念事宜，使得父親的後事一切順利圓滿。而火化後頭蓋骨呈現粉紅的珊瑚色，還有白色、粉色、淡紫色的舍利花。看到如此殊勝無比的現象，讓我從悲傷的心情轉成歡欣喜悅，感恩之心溢於言表！南無阿彌陀佛！

感恩至誠頂禮南無第三世多杰羌佛頂聖如來

感恩南無釋迦牟尼佛
感恩南無十方諸佛一切菩薩
感恩金剛上師恆性嘉措仁波切

弟子鄭裕平合十 114/02/08

父親火化後頭蓋骨呈現粉紅的珊瑚色，還有白色、粉色、淡紫色的舍利花 — 父親火化後頭蓋骨呈現粉紅的珊瑚色

南無第三世多杰羌佛往生恆性嘉措仁波且第三世多杰羌佛

2025年3月30日星期日

世界佛教正心會捐助善款照顧榮民遺孤

世界佛教正心會遵循世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛的教誡，觀世音菩薩「大悲行願無處不現」之慈悲，依於本會指導金剛上師恆性嘉措仁波且的指導將十善、四無量心、六度萬行落實在日常生活中，募集十方愛心共同關懷社會弱勢者。今日感謝新北市新聞記者職業工會理事長黃村杉的邀請，來到國軍退除役官兵輔導委員會臺北市榮民服務處，將募集到的愛心捐款，致贈遺孤認養慰問金3萬元，由台北市榮服處長黃信仁少將代表領受。

本會執行長陳和慧表示，榮民伯伯們年少保家衛國甚至投入參加國家重大建設終生為國付出，今天非常開心能代表本會贈遺孤認養慰問金協助生活清苦的遺孤，獲得經濟上的改善，也感謝榮服處竭力推動遺孤認養，並鏈結社會各界挹注善款，期待學子們未來能秉持「施比受有福」的理念，貢獻所學，回饋社會。

媒體報導

世界佛教正心會執行長陳和慧(左)捐贈臺北市榮民服務處3萬元榮民遺孤認養金，由處長黃信仁(右)代表受贈 — 世界佛教正心會執行長陳和慧至台北市榮服處表達本會的關懷

公益關懷南無第三世多杰羌佛大悲行願無處不現第三世多杰羌佛觀世音菩薩

二十七. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》藉經題而說法84 - 88頁

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》

藉經題而說法84 - 88頁

那麼這裡呢，就是說明我們這裡在座的所有同學，當然有的已經察見本性真如，有的已證得初境神通，乃至於還有更高層的境界，但是，未曾證到境的、未曾察見過真如的同學還很多，所以說呢，我就誠誠懇懇地跟你們講，你們每個人啊都有自性，都有你們的本來面目，只能說是現在由於五蘊沒有空，眼耳鼻舌身意整天執著到，所以說就是灰塵，然後這種灰塵就密佈起來了。

我打的譬喻是灰塵啊，你們不要想到哪裡有灰塵啊，我怎麼沒有看到呢? 我昨天晚上就給你們講得很清楚了，就是種種思想、煩惱、工作、生活，整天就忙於這個，不是用眼睛就是用耳朵聽，不是用耳朵就用嘴巴來吃東西，曉得不? 甚至於還執著身上冷了要加衣服，沒有任何休息時間，就是坐在凳上休息，思想還在考慮問題，所謂的睡覺，那麼是墮入昏沉，進入另外一種意識，即後意識，還是沒有休息的，正因為沒有休息，就等於那些等等事情叫灰塵，就把這個鏡子啊就佈起來了，什麼鏡子? 你們的本性就叫鏡子。

那麼，如果眼耳鼻舌身意五蘊都不用了，都空了，色聲香味觸法都予以不執著的時候，這個時候啊，真正的本性就會出來。那麼，怎麼樣讓它出來，現在我們是只在講理，要讓它出來，還得要懂具體的方法，這些方法就是佛說的八萬四千法門，禪宗有禪宗的方法，淨土有淨土的方法，密宗有密宗的方法，華嚴有修觀的方法，唯識、法相有專門研究理論進取的方法，等等等等，但是任何方法都脫離不了戒定慧、信願行，都脫離不了六度萬行等等修學，這些至少是一個基礎。

那麼具體，還有更高深的方法，就是上師教你，或者遇到高僧大德，你們也不一定要向我求教，只要有更好的高僧大德，你們可以向他求教。他們有具體的法，有的是從以前的古德那裡學來的，有的呢是從經書當中證悟的。總的一句，只要是如來正法，能使你們了脫生死，學到了都是一樣的，佛法是不存分別心的。

那麼，那個方法裡面就包括修觀、持咒，驅除業障的儀軌咒語，身、口、意三密的手印等等，在外道稱為打訣、挽法令啊等等，就為之具體的法了，沒有方法是不能驅趕業障的，沒有行持，業力因果是不能轉換的，那個後一步我們再來講啊。

那麼剛才已經說明了聖凡的區別呢就是有灰塵跟沒有灰塵，就是說有妄想和沒有妄想的關係、有執著和無執著的關係造成的，因此兩面鏡子是共具同等光明，同料亦同性，那麼本性呢同樣是同具一體，它是一味體性，皆因有無塵垢之差別，眾生執塵垢而為真，此指五蘊諸法煩惱，故不見光明。

剛才已經說明了眾生是執著塵垢、執著五蘊諸法、執著色受想行識，那麼自然灰塵擋著就變成煩惱。煩惱有大小煩惱，各種煩惱都有，人人都有煩惱，只要是未察見本性的人就有煩惱，察見本性的人不深厚的，如果屬於素法身境界也有煩惱。聖者把這個灰塵垢障除掉了，沒有執著，故光明。他這個亮發出來不可限量的。

這裡的光明也好，無量也好，都叫譬喻，不是說真有個光從腦殼上沖出來，不是這麼一個含義。可能你們逐步逐步地聽懂我的意思了啊，你們大概聽得懂吧? ﹙同學們答:聽得懂。﹚好，好。因此眾生迷真認妄，眾生就把真迷了，把妄想抓住，凡夫啊，處處認為他眼面前是實在的，這個是他，所以貪心啊、做生意啊等等，成各種分別心，一切都產生了，簡直是自尋煩惱，你們一當徹悟的時間就會覺得這是一種笑話的。

這裡我給你們打一個插曲，這也難怪你們，濟公和尚是靈隱寺的和尚，他都是八十三歲才得到功夫的，他一生就是到處去學法，弄得來走投無路，抓到這個是法，抓到那個是出竅了，嗨呀，什麼把扇子一揮，馬上平地就化成水池、金蓮，實際上全部都在煩惱、蓋障之中、妄想、無常幻化執著之中生存，不但神識不能出體外用，而且更無法得見真如明心見性，法身未證，生死不能解脫。一直到八十三歲，有一天他坐在那兒，突然看到那個牆壁，一下迴光返照，頓然空寂六大，嚯喲，他哈哈大笑，馬上就寫了一首偈子，叫:「八十三年狼籍，東壁闖到西壁，今朝撒手西歸，依舊水連天碧。」就是說他是八十三年狼籍式的生活，亂七八糟的，簡直無法找到佛法的道理，東壁闖到西壁，這邊碰壁，那邊也碰壁，根本無法碰出這個輪迴的圈索，今朝撒手西歸，你看用得非常好，「嘩」一聲把手一攤，什麼都沒有了，開頭盡是去抓東西，這個是佛法拿到，那個是佛法拿到，拿了半天，是凡夫才去拿到嘛，所以一下撒手以後，自然西歸，所謂的西歸就是表示證道，因為一般都是認為所謂到極樂世界就叫成就嘛，他用西歸二字來表示證道，依舊水連天碧，這個話就很深沉了，意思是說一當證道以後，才知道平常心是道，並不是很深奧的，隨時隨地都在面前，所以說我在講法當中，曾經說到，如果見了本性，如十字街頭見親娘，沒有認不得的，你想自己的母親哪裡認不得呢? 當你一迴光返照的時間，你才曉得原來你隨時隨地都跟本性打交道的嘛，所以他叫「依舊水連天碧」，就是說我還同樣沒有變過另外一個人，但是我已經是聖者了，就這麼一個含義。那麼這裡有些同學要說了:不對喲，人家濟公和尚中年就很厲害啊。那是電視劇，不能算數的。

所以一執著以後啊就要永遠住輪迴，就執妄為真，故假合虛妄之相自縛其身，凡夫那個假合的、虛妄的假相就把身體給你縛住了。在這裡我想給同學們舉個例。你們好好想一想啊，曾經你們小學的時候、中學的時候，有些同學大學的時候，甚至於有的同學在當教授的時候，你們這兒在座的都有啊，你們好好仔細想一想，以前曾經你們愛過某一個人，愛得不得了，而後來逐步逐步又沒有了，沒有以後又不愛他了，甚至於最後最後就忘得一乾二淨了，那麼頭幾天把它丟開的時候，你們心裡是如何的難過，那段時間就叫做自找苦吃、自尋煩惱，叫做執著啊。物體同樣是如此，久而久之把它忘了就不執著它了，因此佛說的萬法由心生，其實有功夫的人應該馬上丟掉，根本不應該執著它。

2025年3月28日星期五

世界佛教正心會新春祈福法會殊勝圓滿

世界佛教正心會、文殊院、財神會館、桃園金龜山三寶殿、美國佛教正心會、紐約慈行寺於民國114年農曆正月初三、初四、初五，聯合啟建《新春祈福法會》，法會恭請正心會指導金剛上師恆性嘉措仁波且，世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛在台弘法弟子，陞座主法，法會三天來自全台各地的信眾齊聚虔誠誦經，法會順利圓滿。

本會指導金剛上師恆性嘉措仁波且表示：三天的新春祈福法會相當圓滿，但就如佛陀所說：末法時代，五濁惡世，三界如火宅，祝願大眾都能皈依三寶，修行學佛，了脫生死，大眾首先要諸惡莫作、衆善奉行，恭聞南無羌佛的法音，用南無羌佛的教導檢驗自己的一言一行，將佛陀的思想變成我們自己的真切行持，這樣才能首先成爲一個品德高尚、慈悲利他的好人，進而成爲了生脫死的聖者。

並將法會所有功德迴向：祈願世界和平，國泰民安，近日藏區、不丹、尼泊爾地震及美國洛杉磯大火，罹難眾生得以超生得福慧往生淨土、受傷者、救難人員早離惶恐身心安樂，平安吉祥，大火及地震等災難早日熄滅。

法會期間，恭誦《藥師經》、《金剛經》、《二十一尊救度母禮讚經》、禮拜《慈悲藥師寶懺》及《大乘金剛般若寶懺》，主法上師趁著殊勝法會時開光漢白玉觀世音菩薩佛像、2.1公尺高的十八羅漢及龍王菩薩，開光後的佛像大放光明!主法上師特別修持《財富財神法》，世界經濟不景氣，造成通貨膨脹，人民生活辛苦，祈求諸佛菩薩加持與會信眾，所求皆能圓滿，來自全國各地的信眾虔誠恭敬參加法會，法會殊勝圓滿。