南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 267 - 272頁
如何觀察體空? 首先得觀五蘊諸法皆空之理及十緣生之空諦。要講五蘊諸法跟十緣生的空諦了。那麼，五蘊諸法，同學們已經知道了，色受想行識，就是五蘊諸法之道理，是空的、虛的、不實的，是幻化的、唯心所造的。
那麼，現在還要觀察十緣生的空諦，十緣生的空諦又直接與五蘊諸法是相得益彰的。所謂十緣生者，一、如幻; 二、如陽焰; 三、如夢; 四、如影; 五、如乾闥婆城; 六、如響; 七、如水月; 八、如浮泡; 九、如虛空花; 十、如旋火輪。這就是十緣生，為了讓同學們懂，我淺顯地把它解釋一下。
怎樣觀如幻呢? 就正如我佛所說:「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」就是這麼個道理，此謂虛妄不實之相。就是幻啊，它是虛妄不實的一種現象，表現於如飛空隱形，異變地、水、火、風諸有為相，奇聲奇香，觸土可為金銀白玉等寶，乃至水火互變，上下四維，無可阻擋，縱橫萬里剎那之間等諸異象，此現象非論理判斷其因由，此乃行者尤為真言行者，特別是境行聖德最為自證自知之境，絕非世人所知之理，但一切現象皆屬虛構。
這些現象都是屬虛構的啊，就是如幻啊，它是虛妄不實的。行者有一定的功夫以後啊，或者是面對對方，或者是自我受用，那麼有時候啊就會產生很大的力量，就飛空隱形，頓然踢一腳就不見人了，或者是飛到空中去。那麼就像那個定海呀，不聽招呼，飛空，這樣子魔就趁機入體。它為什麼趁機入體的? 後面你們就知道了。由於他執著了，才這樣的。又如大衛.科波菲爾等等飛空的道理是一個道理啊。
飛空還要隱形，異變地、水、火、風，用手一指一下，火要變成水，水要變成風，曉得不? 它變化無窮，我跟你說，就產生神通功用，這個道理的意思就是。等等有為的現象，都在隨他的心轉移，啊，心轉外境。還有奇聲奇香，嘿呀，聽到怪迷怪演的聲音，各種聲音，奇香。比如說我們這兒的同學，比如像這個運生同學啊，他曾經坐在屋裡頭，經常那些魔鬼一纏身，或者是幻覺一現前，或者是什麼所謂的護法等等，就來了，就坐地，一直坐得地格嘎嘎地響，或者在屋裡頭聽到啥東西，門又打開進來了，他經常來滙報這類的現象，這就是十緣生的道理，曉得不? 實際上是幻、幻法。
觸土可以為金銀白玉等，揀一把泥土起來，吹一口氣，它就變成一坨黃金，變成一垛白玉，等等，這類子的事情。乃至水火互變，上下四維，無可阻擋。可以衝到地下去，可以衝到天上去，一切自由，穿牆入壁等等。那麼，這個東西很危險的啊，如印度教有個教徒，那年的那個報紙，是五一勞動節那天登的嗎?﹙有同學答:《文摘週報》。﹚哦，《文摘週報》五一勞動節，上前年的報吧，結果就是一個印度聖僧就穿牆啊，穿了三米厚的鋼筋水泥牆，穿第一次、穿第二次，穿第三次就穿來卡住。為什麼卡住了? 這後面就有這個道理了，你們好好聽啊。就是無可阻擋，剎那之間縱橫萬里等諸異象，就是神足通，縱橫萬里一步就可以跑去了，此現象非論理判斷其因由，就是不能用我們的論理科學來推測，簡直無法解釋的，此乃行者最為自證自知之境。
他們自己證到，自己知道達到了這個水平，絕非世人所知之理，普通凡夫俗子是不能瞭解的。但一切現象皆屬虛構，現象都是虛妄，不是真實的。有些同學們就說:不是真實的? 它是假的了? 他自己神經病產生的? 不對，你們看到他就是真實的，因為啊，證神通的行者看到這些人都不是真實的，本來你們就是夢幻泡影，你們都不真實，所以說，證的神通境界也不是，也是假的。但要說真實，你說你的是真實的，他的也是真實的，他確實能從這裡到上海把東西給你取回來，能從外國給你拿東西回來，只要一個時辰，確實能穿地入石，但是它是幻化啊!我們人本身就是幻化，人就不是真實，因此與人一樣的道理，沒有差別，都不真實，不要以為它是自性，就是般若了，千萬要注意這個問題啊。
但一切現象皆屬虛構。如《大智度論》說:「是幻譬喻。示眾生一切有為法空不堅固。」就是說，凡是這種情況啊，都是眾生境界，都是沒有了脫生死的，都是有為法，都是空、不堅固的道理。就是說一切幻象都是虛假的、無實的。那麼再次申明一下，這裡指的假不是說就沒有這回事，這裡指的假，再次申明，同學們現在坐在這兒聽法都是假的，不是說你們都沒有在這兒，而是你們的體都是假的，是這個真理啊，不是說它沒有啊，或者是騙人的啊，不是用世法理解啊，不要混為一談了。
而諸有眾生在現實生活事物中也是虛假無實的，所以這裡說明了，就是一切眾生，一切同學們，你們所處的現實生活等等事情，都是虛假無實，都是五蘊所縛，都是被幻所引、被幻所迷，然後才認為是實在的。
怎樣觀如陽焰? 龍樹菩薩告訴說的是: 「而愚癡人見之以為是水，但陽熖本非是水，且自性亦空。」陽焰亦名「野馬」，日光著微塵，風吹野草轉，名之曰陽焰。這裡啊，龍樹大士講的，愚癡的人、凡夫俗子的境界、不懂佛法的眾生，他們呢，見到陽焰啊，就認為是水，就是說風吹野草轉的，日光著微塵的時候啊，看到是波浪滔天，跟真水一模一樣，他們就說是水，實際上那是風吹動野草，轉動以後掀起的波濤。
陽焰這個東西啊，唐大姐也看到過陽焰，我們是在那個紅池壩大草原上，突然陽焰出現，嗨呀，簡直跟海裡頭的水一模一樣，波濤，我當時趕快提出要求，喊他們用電視拍，他們說前面還有這樣的草原，所以就沒有拍成。由於沒有拍成，後面就再沒有這個現象了嘛，簡直看到那個水啊，波濤湧起來了，嗨呀，結果實際上是美國的一種什麼拔毛草被風吹然後光照產生的。真實的?不是的。它是草，風吹野草轉，而不是真正的水，愚癡人認為它是水，就是這麼一個道理。由於那個草原很高，如果是很近的話，我都要把這些拍照回來的，太遠太高了，在高山上。這個是雪山的頂上，它那個是海拔多少米啊? ﹙一同學答:三千多。﹚三千多，那麼高的地方，上頭野狼、動物啥都有。
我們的眾生啊，就好像在這個陽焰裡頭，被假象所迷，就執著世法，取著此是男相，此是女相，分取善惡諸相，實則蘊界諸法並無男女善惡有為之異分，屬緣起性空，現實事物中，眾生不明，認假為真，永執不息，終為假相，一無所得。證聖境般若慧的行者見一切諸相，乃至神奇異變，諸佛海會，了知唯是假名，謂之陽焰。
這裡，同學們又得特別注意了，就是說陽焰啊，它是一個代表名詞，就是告訴大家，在五蘊空相之中啊，本來沒有這個東西存在的，男的女的、善的惡的、長的短的、綠的紅的，諸有分別的緣起都是空的，實相境界裡頭本來空。在現實事物中，我們的眾生啊，我們有的同學們啊，當然我指有的同學，也有的同學我就不能這樣說了，他們本身對這個很理解，但有的就認假為真，就對假的，男男女女的，想到他又不落教，又對我如何如何.....自找苦吃，找些事情，分別心產生的，就永遠執著不放，終為假象，一無所得，最後把時間光陰拖過去，什麼都得不到，徹底住入成住壞空。
證聖境的行者，那麼就不同了，他見到一切現象，乃至於看到神奇古怪的變化、諸佛海會的出現，諸佛海會就是佛菩薩，乃至於現靈山會的境界，一切神通變化，包括飛隱形等等作用，他都知道這是假象。正如我前兩天告訴同學們的，神通都是幻化，根本不可執的，謂之陽焰。那麼既然神通是幻化，又要拿神通來幹啥? 那是得到漏盡通以後，為渡生方便，這是指的佛菩薩在行持當中所做的事情啊。
那麼，我們的同學，如果稍有發神通的同學，絕對要認為是陽焰啊、虛假不實的啊，執幻為真以後就不得解脫，最後就徹底完蛋，不能執妄為真。
