六十三. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 藉經文說真諦 209 - 212頁

 

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 

藉經文說真諦 209 - 212頁

      行乃造作遷流義。然後就講到行了，行蘊，行蘊是專門造作、遷流的。由於思之心所緣境，念念如珠串續運轉不斷，行是整天在行動，一切觀念都在運轉行動。行是若干種行喲，不只是身體動叫行，眼行，兩邊看這都叫行，等等，行是一切動作，遷流不住的，故造作黑白二業。

      行要專門去造做壞事的業力和做好事的業力，壞事也有因果，好事也有因果，兩種都是困果，兩種因果都是要讓同學們墮落的，兩種因果都要讓眾生墮落的。做好事就不墮落了? 好事同樣墮落，起心動念就落入凡夫的嘛，咋不墮落呢? 但是做好事是落在善業當中，壞事是落在惡業當中，兩種都是業，有業就沒有了脫生死。

     起心動念即是輪迴中眾生的嘛，只有般若才不墮落嘛，只有進入如來藏心境界才不墮落嘛，因此，黑白二業都要墮落，但是這裡補充一句，黑業呢就要墮惡道，白業呢就墮善道，就只是這麼樣一種形式而已，但是必定是凡夫所為，曉得不? 行要造作黑白二業，因果律全部是行所造成的，所縛於輪迴之中，只要有行了，因果就把你縛住了，就捆綁住，在輪迴裡頭拴起來，不准出去哦，有一分一意一念都不准走的。

      說到行，就舉個例給你們聽。古代有個禪學家，叫張在喜，非常厲害。那麼他呢，禪定功夫好得很，經常一坐就如如不動，空寂無相，法身等虛空，周遍三界，任運自如。有一天，閻王爺呢就查到他的因果年庚簿了。哎，到底是不是閻王爺我不曉得呵，因為我本身對閻王爺也是一種幻覺，凡所有相皆是虛妄啊，我這裡只是依這個公案而講。

     那麼查到他這個簿子呢，就說他的死期明天就到了，馬上就派人來捉拿他，就派了黑白無常來。黑白無常一來以後，到他家裡頭就找不到他。他們那個找不是我們人在找呵，他們是發起鬼通在找，可以看幾千里的。看不到就沒辦法，就回去給閻王匯報。閻王說不行，馬上報告天庭，立刻就報告四天王天，由四天王天轉到忉利天，這樣報上去，乃至於傳到玉帝的手中以後啊，玉帝就馬上派千里眼和順風耳觀照，就要看。一看以後就說:「上帝呀，這個張在喜沒有這個人的，三界裡頭，三界當中都沒有這個人。」

      同學們，你們慢慢想這個味道，為什麼他入了無量光明藏、進入般若、萬念俱空的境界，而以一切世相為真空妙有，處於這種境界就看不到了? 你們馬上想一想，其實人，什麼叫人? 什麼叫鬼、什麼叫死? 人的死就是隨意識走的，我給你們說啊，是隨意識走的啊。有很多愚痴的人說:死了以後就沒有魂魄了，什麼意識呵? 我們這裡頭有一兩位同學，大概都死過一下了吧，他們還是曉得有魂魄的，人死就有魂魄。

      還有最近，樂啓華的丈夫，煤氣中毒死了，死了以後，就夢到一個白鶴把他的魂魄啊，叼走了，這下子突然之間，就看到一個人來了，用棒子打下來，把白鶴打倒了以後，才掉下來的，然後他才蘇醒的。我就舉這個例子給你們聽，他這頭斷氣了，那頭意識就馬上接上了，實際上就是所謂的鬼。了不到，了得到什麼啊? 你以為人死了精神就散了? 沒有那麼怪的事情，曉得不! 是不會散的，我是隨便舉個例給你們聽。

      佛法當中的道理就是如是，就是如是啊。這個張在喜呢，找不到他，那麼到底跑到哪裡去了呢? 他就入在真空妙有之中去了，無形無相，所以就不屬輪迴三界的凡因所顯，因此就無法找到。那麼，在此同時呢，這個無常又再次來了以後，還到他家來，突然之間就想了個辦法，乾脆問一下土地公，他到底在幹啥，因為土地就他們的方神地神嘛，就把土地公召出來。土地公就說:「唉呀，無常大人啊，這個張在喜啊，據我所曉得，整天是專門學佛的，經常打坐參禪，隨時一下就沒有人了，是不是打坐參禪以後入了一種佛境，你們看不到他?」無常說:「咋辦呢? 人家閻王老爺要他的嘛。」土地公說:「哎，這個問題我想這樣子，這個人最心愛他的一個玉缽，這是皇帝送給他的，他去給皇帝作開示，皇帝當時得到了悟境，所以就送了他這個玉缽。他隨時晚上做功之前啊就要燃起香，然後在上面繞一圈，欣賞一番，才開始入定做功，看來他很喜歡它，乾脆我派點耗子來，把他這個玉缽給他打響，看他怎麼辦。」這一下耗子就派來了，嚯喲，乒乒乓乓就跳呵，在那兒蹦，這下玉缽果然就打響了，打響以後，張在喜一下就從床上出來了，頓然鑽出來以後，嚯喲，雞腳神一步搶前，鏈子把頸項給他套住，就說:「我的天吶，終於把你拿住!」他說的，「你朝哪裡跑，現在閻王正拿你，我們費了好大的神到處找你。」

     張在喜就笑咪咪的，就說:「你是不是把我放了，讓我把這個玉缽處理一下你再拿我，好不好?」其實他開玩笑的，那個是拿不住的啊，我給你們說，你就同樣套到他的靈知心識，他的靈知心識又可以入定的啊，所以他不受三界約束的。那你說，當時他坐在床上，為什麼看不到他呢? 這個無常來拿人的時候，拿的是靈知心識，不是拿的肉體，你們懂我的意思沒有啊? 不是拿一團肉團。因此這個雞腳神就說好嘛好嘛，那麼你就這樣子，你把你的玉缽處理一下吧。張在喜就把那個玉缽拿到說:「玉缽啊、玉缽啊，就是你把我害了啊。」他就抓到「砰―」，就把它摔得稀爛，一狠心就把玉缽打成碎塊了，玉缽打碎了，他就對它不產生執愛了，從來好像就沒有這個東西，捨了，不要了。

    嚯喲，這下子，雞腳神就慌了，看他摔了以後，鐵鏈子就套去了，當然，一下子就套住了，因為他那會兒正是凡夫境界的嘛，一下套到，但剛剛套住的時間，張在喜一下四大皆空，頓時就五蘊、六根平等，就沒有人! 他這下搖身現出體來，就站在虛空，就另外化身了，站在虛空就說:「你欲拿張在喜，猶如鐵錬鎖虛空，你的鐵錬子怎麼鎖得到我哦? 等於拿在空中去套，你套哪個? 」然後揚長而去，就走了的嘛。唉呀，這個雞腳神才趕快回去匯報，匯報給閻王，閻王說:「算了，算了，又解脫了一個。」

     那麼，我這裡告訴你們的意思，是什麼道理呢? 就是說，只要有一念凡夫意識，都要墮入輪迴啊，一念凡夫心識，這是非常重要的啊，同學們，千萬要注意啊。一念凡夫心識都脫離不了輪迴的，此不單指心行。就是說，不專門指意識的行啊，而且身行亦復如是，包括身體的行動，同樣是行蘊所攝，故知凡屬身、口、意三業所造的善惡諸業之一切活動，凡起心動念能種因之緣起均屬心行。

      就是說起心動念的緣起呢就屬於心行，那麼凡是身體之大小舉動皆屬身行，就是我們的身體所做的一切事情都叫做身行，凡語之出口成聲者謂之口行，那麼有行則有果，行果業緣嘛，這是跑不脫的，身、口、意都要造行業的。行蘊乃造作諸業之種因，只要是行蘊，只要是身、口、意產生的一切作用，就要造一切業，造業自然就種因了，因種在那兒就必然有果，有因就有果。

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