南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 153-156頁
在此最值得要提醒的，我們這裡有六、七個同學，經常見到什麼如來、經常見到什麼金剛，暗暗地、悄悄跟我講。給上師匯報是對的，但是，可要注意，不能執著，再這樣執著下去是不行的，是不能見真正的如來的，如果懂真空妙有的道理，這些都是我們的意識所顯，不是什麼佛、不是什麼如來。
但是，修《瑜伽師地論》的，或者是修四瑜伽法的行者，瑜伽士們，你們有一點不同，你們如果見到現象，要根據經藏之義來體驗，在定境當中所見到的什麼護法、什麼境界，那是另外一種因緣，但是見到以後也不是要你們執著，有時候可以給你的上師匯報，然後予處理，他就會教你啊。所以，性質要一分為二，千萬要注意這個問題啊。
只要是若見諸相非相以後啊，你得到這個定境，境就要隨轉。為什麼說境隨心轉? 我今天給你們講一個真實故事，這個故事我本來不想給你們講。上師呢已經再三給你們闡明了，我是一個很普通的人，但是也許跟心力有一定的關係，叫也許呵，上師沒有半點在這兒自吹的意思。今天，我騎在自行車上，就走到那個叫白雲寺的街，因為準備買一個新自行車嘛，那麼我就說把這個自行車呢送給辦事處，後來又想不忙送了，我再騎兩天，萬一這兒要用呢，要弄經書的時候啊，就不送算了，不送算了。哎，我當時又想，成住壞空，可能馬上桿子都會斷啊，執著這個東西幹啥呢? 剛剛這樣一想的時候呢，車子「喀嚓」，桿子就斷成兩截，街上的人全部轟堂大笑的嘛，那自行車當場就斷了，就剛剛想完，這一下華子還幫我把它推回去的嘛。（笑聲）有時候這個意念啊，也許它會產生作用，當然，從聖者來說，是百分之百地產生作用，作為我來說呢，叫做也許啊，我跟同學們說，我不敢說就是它產生的作用，因為我從來沒有認為過我是什麼聖者，我只是一個普通學者，來導引同學們的一個上師，就是這樣一個慚愧者。
那麼，境隨心轉啊，你的心就要轉境，到一定的功夫以後啊，境就要順著你這樣去做，這類的例子非常之多，在這裡不便給同學們舉啊，我們有很多同學都知道這類的例子。那麼凡夫呢，是心隨境轉，就是我們這些普通人啊，沒有功夫的，沒有了脫生死的人，是心隨境遷的。
什麼叫心隨境遷? 見到外邊的喜怒哀樂，就要隨著去變。就正如我說的，做生意的同學，他生意只要垮了，他愁眉苦臉的，他賺了錢他多高興的，心隨境遷。那麼我們講學問的同學，他把這堂課講好了，他非常高興，這堂課沒有講好，人家都誹謗他了，他感到很難過。我們寫文章的同學，有報界的、有些當編輯的，乃至於有些寫電影劇本的同學啊，當他們的成果出來的時候，遭到否認的時候，他們的心中也是很難過的，而得到表揚的時候，他會沾沾自喜，這些都是他的心識隨外境所遷。就是普通稍有精神境界的人都會做到得者不喜、失者不悲。我們今後啊，一定要做到得者無相、失者無心，失了就也無所謂，這樣子再慢慢慢慢依行入法，就會由定生慧，由慧然後解脫，乃至於逐步逐步的就會做到心遷外境的境界。那麼，境遷心境就麻煩的囉，就包括人死入中陰境界，都是境遷心境，就是境把心給你遷走了，學佛念阿彌陀佛也是這個關係。
念阿彌陀佛啊，我給你們說句真心話，是什麼原因要你一心不亂地把佛觀住? 「默念彌陀是收心」，而很多學佛的人，你看那些念淨土宗的，整天在用功，但是，一用起功來，他一隻手在操作，在捻佛珠，另外又在考慮問題，嘴巴拚命地在念佛，腦殼裡頭就從來沒有裝佛像的影子，這樣念佛是不起作用的。
念佛要起作用，必須一心不亂，把佛觀想在頭腦裡面，這就是一種定力，這是一種有相之定，那麼這種有相之定，入一念而觀佛境，佛境乃為一念，一念不生則入無念，自然就成佛的幻覺，中陰身的時候，這邊風大一散，那麼那邊就接上了，就是佛的境界，這也是一個科學道理啊，所以平常啊我們就要養成這麼一種境界。我們這裡的同學，有修淨土宗的，也有教淨土宗的上師，你們要注意怎樣去傳教你們的同學啊，這只是念誦上。
還要告訴你們，萬法之成就不離行持，今天大膽地跟你們說，我這個說法和淨土宗的大祖師有差距，跟印光大師這些都有差距，跟成就的廣欽老法師也有差距，但我認為，我自信，我的正確。他們的也還是正確，但我想最好你們依照我的，這不是我驕傲，因為我是參照了如來的真諦才給你們講這句話的。
念佛啊，關鍵還是得把行為修好。今天上午，我這位快滿九十歲的老弟子，他坐在那兒的時候，我就跟他談到這個問題。不管你怎樣念佛、怎樣用功，如果說你是忤逆不孝、盡做壞事，整天念十萬遍阿彌陀佛，最後還得遭惡報而亡，不得解脫。如果說是你是一個大孝子，勤修十善，念佛雖然很少，那麼你的善因積聚，到臨命終時，念一聲阿彌陀佛，阿彌陀如來也得把你接到西方極樂世界。阿彌陀佛老人家衪曾經說的，臨命終時，念十聲阿彌陀佛，一心不亂，即能接到西方極樂世界，我說的是念一聲就要接去，我相信阿彌陀佛衪會贊成我的說法的。
這好像我有些教人叛教，膽敢篡改阿彌陀佛的教義，佛的教義我不篡改，因為我深深知道，我們是修行人，並不是念佛人，行正了，只要依內緣之法，一引就到了。我們眼前看到很多，有的人修行修了一輩子，念佛佛珠都唸爛多少串，到最後什麼成就都沒有，有的人的心境行為非常好，隨便教他一個淨土宗的法，馬上解脫，你連擋都擋不住，道理就在如何修行。我這個人講的修行首先就注重的是無常心、出離心、四無量心、六度四攝等等法門，堅守戒律，至於學其他法，那麼，我們把《藉心經說真諦》的妙義講完，下一步再探討。
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