南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 331 - 334頁
現在呢我們就來講這個「受想行識亦復如是」。希望同學們要認真地聽，有不懂的，下來可以向我提問，我再來給你們作解答，反正我是你們的一個鋪路石，我希望同學們把我這個鋪路石拿來當成你們的腳踏板，從我的身上徐徐地踏到解脫的道路，一直走到底，這就是我的心願。同時在今天沒有講法之前，我先要給同學們講一下，今天你們來這個地方來聽佛法，又是高層次的同學，不然不會有這個因緣。那麼我給你們提出的要求，以後你們要互相愛護，不要翻是非，不要互相背地裡誹謗，一定要由四無量心入手，連這一點都做不到，更談不上渡眾生。這個問題，不管你自私也好，不管你們境界好也好，不要拿你們凡夫心識去分析問題，有的人啊在一定的時候甚至於氣得來哭眉爛眼的，這樣的同學現在得馬上改悔，如果再不改悔，我為你可憐! 我的學生是要互相關心的，先關心自己的同學，才談得上無私，要無私才能談得上無我，要無我才能無法執，才能入得了般若境界，要把基本做人的動作做好。不要見到別的同學與你不和，或反感業力牽引，竟然聞法都不專心了，把別人的臉色拿來執著，甚至強加在自己學佛上，這是業障之人，不是好的佛教徒，是愚智低下的人，要只看佛法的正理，不要看他人的臉色，不要聽他人的邪說。要依法不依人，才是如法佛弟子! 才是真正成就解脫的種子，未來的超人、聖人!
正式講法。受想行識亦復如是。
受想行識乃單立四蘊，就是受想行識啊乃單立四蘊，各取其義。就是說每一個有每一個的具體意義和行為，這裡是說受想行識與色法一樣無有差別的，同樣互即不異。受、想、行、識跟前面講的色，是一樣的，它們兩者之間是沒有差別的，同樣它們都是互不分離的，指互不分離，就是指「即是」，如說詳細一點即是受即是空，空即是受，想呢即是空，空即是想，行即是空，空即是行，識即是空，空即是識，而四者與色一樣互不異之，就是說互不分離，跟色一樣的，並且是「即是」。
了知此理初斷疑情境。你們明白這個道理以後，就初斷疑情境了。證此理者即深入果地，證此理就可以分段深入果位和地位。那麼，這個深入果地，差距是非常大的，深淺各異，修得好的證得深一些，修得差的證得淺一些。這裡這一段徹底說明了受想行識這麼四蘊跟色蘊一樣的，是互不異之的。
色利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
這是我們要講的標題，今天這段標題，同學們要認真反思、反想，今天這一段如果聽得好，就容易聽懂。
菩薩以舍利子名再次呼告之者，意為不能離開五蘊另有真空，也不是離開真空而有五蘊存在，不是要證到真空後，五蘊才空，也不是五蘊滅後自現真空，而是五蘊與真空共存不二，實則是五蘊本體即是真空。觀世音菩薩呢就提到舍利子的名字說:舍利子，不能離開五蘊，另外有真空存在的，不能離開色受想行識，真空本身就在色受想行識當中;也不是要離開真空而有五蘊存在，五蘊本身即是真空;不是要證到真空後五蘊才空的，也不是要等你前念已去、後念未生、於中不執、如如不動住於真空之中，然後五蘊才空的，不是這樣子;也不是五蘊滅後自現真空，也不是要把色受想行識忘卻了無，然後真空就會出現在你的面前。
這裡再三說明了真空就是本性般若的道理，不是天空的空，再給同學們提示一下，以免你們忘了啊。不是五蘊滅後自現真空，而是五蘊與真空共存不二，它們兩個共同相存，不是兩回事。實則是五蘊本體即是真空，就是說五蘊的本身就是真空。菩薩告知舍利子名，乃諸法之空相，所謂空相者，為萬法之真空實相，即是依於萬法當體之空，不是離於萬法之空。
觀音菩薩就給舍利子說，舍利子的名字乃諸法空相，就今天喊你的名字，也是假立為名，而不是實有的。所謂空相者，為萬法之真空實相，是一切法皆含藏於真空實相之中，而真空實相即是一切法，不即不離的。為萬法之真空實相即是依於萬法當體之空，萬法的真空實相啊我們曉得了，前兩天講了，什麼叫萬法? 包括無表法都屬萬法，一切無常性的皆為萬法。
萬法的本體就是真空實相，不是離於萬法之空，我們不能離開世間法去找佛法，尤其是要知道一條，佛法在世間，不離世間覺，在佛法當中經常有這樣的說法，離開世間法就沒有佛法。有的人是把世間法離開去找佛法、修佛法，這就錯誤了，甚至於要想找一個什麼地方，另外清靜好修佛法的地方，這也是錯誤。佛法就是在適當的地方、艱苦的地方，鍛錬自己依於教法行持即是佛法，離開世法則無佛法，所以人家說，學佛法的人啊，首先要吃得苦、耐得勞，自己要把自己磨煉，要艱苦，蕩滌身心，洗除垢障，受得了這麼一種打擊，業力才會減輕，才會真正得到佛法的本源。
可是在當今眾生當中，能這麼理解的眾生甚為少，而是相反的，想找一個捷徑取得佛法，實際上這是妄想癡心。行果未滿，業力所障，法緣豈能親近，故當修行! 因此我們學佛法不要想到今天推明天，明天推後天，當下就地，就是在我說完這句話以後，你們就應該發心真正地學佛法修正行，從你們內心裡頭，就地學起來，才能真正地得解脫。如果沒有照著我這麼做，或者想回去以後再學佛法的，可能就產生這個意念，你們都要遲成就十幾年，我說的就當下、就是現在，對佛法就一定要誠懇，這樣子才能真正修行學起佛來。佛法就依於世間法的，不能離開的，不是離開萬法之空的。
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