給予，就是接受！
在國內，金剛上師帶領正心會弟子，一直以來持續的關懷寒士、街友、清寒學童；出國時上師依然廣行「布施」，到廟宇點燈上供諸佛菩薩，對遊民、街友施以食物及金錢。只要有人因生病、沒錢、家庭失和，上師總是為他們說「因果不眛」的道理，上師一定會鼓勵我們「凡事，全力以赴，問心無愧，不錯因果，然後放下」
布施是行菩薩道，布施有三種，財施、法施、無畏施。所謂「財施」，即將自身持有物分享予需求者；「法施」是為人說法，啟發他人善根；「無畏施」則是幫助他人遠離恐懼等。《金光明經．捨身品》云：「爾時，世尊以為大眾，說此十千天子往昔因緣，復告菩提樹神及諸大眾：我於過去行菩薩道，非但施水及食，濟彼魚命，乃至亦捨所愛之身。……」。
布施的做法、形式多元，然而，萬法不離其宗，行布施的出發點主要希望救人之急，無論他人所需是暖飽或醫療的物質救助，抑或內心期望平安的需求，乃至思想智慧的開導。而「施」與「受」看似是相對的二者，其實何嘗不是並存於一己呢？當我們進行布施的同時，同時也接受了一個給予的「機會」和「體驗」。
在尼泊爾波塔，金剛上師不忍途中無數乞兒面臨的生活困境，毫不猶豫換了大量零錢，一邊叫隨行師姐代為發放，一邊為他們修法祝福。雖然此資助對於需要幫助的人而言也許不能徹底解決其煩惱，但這些零錢背後卻蘊含真心實意的祝福，這就是大悲心的體現。
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