一一九. 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 藉經文說真諦 420 - 424頁

 

 南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 

藉經文說真諦 420 - 424頁

     報身佛土不是昇極樂世界的什麼中品中昇這些聖人去的，中品中昇是沒有功夫去得了的，僅一個色究竟天，非大聖德都是去不了的，沒有這個本事去。說到這兒，那麼同學們又想了，上師講了半天佛法，又講回頭了嗎? 什麼啊，既然是聖人哪裡還有一個體要去呢? 這個問題是一個很深的問題，我在這裡不想給你們多講說，但是我要提示你們一下，佛法並不是要你們空，空得來什麼都沒有，毫無意思，寂滅到一個鵝卵石、一匹地磚一樣在地下擺著，不是這麼樣一個意思，它是一種大樂無邊全體得用的享受，所以同樣有它的極樂之體用，那麼這個是證到一定的功夫就知道了。你們想一想，如果什麼享受都沒有，只有一個空無一物，修行來幹什麼呢? 

        再說到淨土啊，淨土境界，念佛為了收心，那麼當我們的心收斷，萬念俱空的時候，只有佛，一佛又不成分別，因此自然又空寂下來，又進入本性了，也就是說，念佛在佛的身上不存分別的時候，實際連佛都又忘了! 你不相信，你們可以去體驗，想到阿彌陀佛在空中，那麼阿彌陀佛是什麼樣子呢? 首先告訴你，衪踩的是千葉紅蓮，衪有千葉紅蓮放五色光明，以紅光為主，照遍十方世界，手托紫金饒缽，是左手托紫金饒缽，右手是接引手印，接引眾生，身穿三衣，是三件衣服外紅內黃，外邊是紅衣服，裡邊是黃衣服兩件，阿彌陀佛眉間有白毫，身是紅珊瑚色，赤腳板，不穿鞋的，頭頂有佛髻，三十二大丈夫相，八十種隨形莊嚴，六十四圓音，放二重光照，身光和頭頂圓光，遍滿虛空無分別，左右有觀世音菩薩和大勢至陪同，只要阿彌陀佛出發，兩大菩薩就要陪同一起來接引眾生，那是上品上昇衪才接，中品是觀世音菩薩接，中品裡面的由觀音菩薩接，下品就大勢至菩薩接，上品就阿隬陀佛接，但不是三個等級，是九個，每個級別裡有三等品昇，下品下昇、下品中昇、下品上昇大勢至菩薩接，中品下昇、中品中昇、中品上昇觀世音菩薩，上品下昇、上品中昇、上品上昇是阿彌陀佛接，分了這麼幾部。

        你說，觀世音菩薩講了這麼半天還沒有阿彌陀佛偉大? 佛菩薩都是平等的。觀世音菩薩堂堂一個正法明如來，為什麼要到那兒去? 因為阿彌陀佛是衪的上師，就是觀世音菩薩的上師，曉得不? 所以要去幫衪，就這樣。同時再告訴你們，五方五佛觀世音菩薩都要去幫，衪要化身到衪們那個地方去，因為菩薩嘛就是以渡眾生為己任，那麼衪是佛啊，看到眾生可憐了，退化下來自己作菩薩，是名為菩薩，實際上是如來。你說上師，退化下來功夫不是退化了嗎? 不是這個意思，衪是利便下來的，就相當一個省的省長，他還是他的省長，但是他又退下一截當個縣長，自己站在縣長的位置，就好去照顧、直接領導他們，見識群眾，直接看到他們種田啊、插秧啊、工廠操作運行啊，就這個意思，他作為省長就不行啊，去了咋個看得到呢? 去了以後要歡迎他的嘛，（同學笑）所以情況就變了。

       講到這裡呀，就說到淨土的功用，你說上師藉《心經》來講真諦才麻煩呢，講講講的又給我們講一段佛法上的道理，說到其他宗派去了。我告訴你們，我這個上師，我想我雖然水平低，跟你們差不多，但是總還有你們需要學習的，不然我就不會給你們說法了。講其他宗派有其他宗派在此說法中的妙用，同學們千萬不要認為我跟你們的水平差者不多，就認為我說的法不一定是真理。我要提醒你們一下，《藉心經說真諦》已經說了有二十萬字了，雖然還有一半沒講完，你們比量一下，我差你們多少? 我已經決定在今後這部書出版的時候，我會以真誠感動的心行感召佛陀來虛空，給我們降下真正的佛土甘露加持此書，給眾生帶來離苦得樂，終證菩提的果。

       我與你們差不多，到底差多少? 你們慢慢理解吧。這一點我還是清楚的，原因何在? 我就想隨說般若之諦，使你們多學一點佛法上的知識，圓融其《心經》的真諦，因為萬法終歸般若啊，這裡邊的道理是很深的，所以今天我在講這些法之前，肯定還要談一些有關其它的佛法方面的事情。

      歸根結底，念淨土宗它達到的是什麼目的? 它就是以意念、萬念歸一了以後也會明白空性的道理，明白空性的道理以後，才會證悟自己的本來面目，不生不滅的法身。

      華嚴宗到底又幹些啥? 我們順便就談談華嚴宗。華嚴宗主要是修觀，修十六觀，就是修摩訶止觀，同時華嚴宗是華嚴法界境，就直接入觀定向，步步沉入，那個不是要你不要分別，而就是要把佛分得很細微來觀，最後終寂於空境之中，以有攝空，是用這個方法使你證到佛性。觀修法門太多了，小乘又有小乘的觀修，比如止觀、數息，其妙用在念與氣上用功，念與氣息合二為一，入氣出氣分明觀照，以止達觀，以觀固止，意銷於穴，於穴不動，隨氣了然，清澈分明，意不散亂，不入昏沉，觀止平等，是為正定。如果止上無觀，觀中不止，則是禪病，具體微妙還當細說，此不多敍，好了，其他宗派都不要去談，要談一下也談不完，喜歡聞聽密法的善士有很多，呆子和瘋子更多，因此我現在就簡單說一下密宗。

       密宗情況就變了，密宗修法的層次甚多，方法甚多，它有直接修空性，有直接修法身，法身空性不二之體的。有直接修報身，有直接修化身的，有法報化三身齊修之法。但是密法稱為真言宗，是為什麼? 因為它離不開持咒語，它用咒語的力量加上理論的修學和觀修的境界，利用咒語驅趕一切罪障，進入空境。等我談到後邊，我要專門給你們談密宗。那麼有人對密宗不理解的，尤其是很多高僧，天台的很多高僧，我不是全部否認，淨土的很多高僧，同時還有雲門、曹洞宗的很多高僧，華嚴宗的高僧呢稍微好些，我說是高僧，不是針對普通人，是高僧啊，但並不是聖德尊者，不要含混一談，他們對密宗都不太理解，因為他們不知道密宗是一個啥東西，一般開口就說，密宗唉呀咒語、念咒的，念咒的來了，他們密法的藏傳佛教，就把它說得太簡單了。這裡還是繼續接著講正題去。

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