南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 238 - 242頁
現在接著說般若正題啊。剛才講到了幻化的關係了，物質與精神之現象亦屬五蘊構成，若無五蘊則無眾生輪迴，就是說物質啊、就我們這個身體啊，它跟精神現象呢同樣屬五蘊構成的，如果無五蘊，則無眾生的輪迴、世界萬物現象存在，就連世界萬物現象都不存在了。因此啊，物質也好，我們現實所看到的東西也好，精神現象也好，都是五蘊顯成的，都是色受想行識顯成的，如果沒有五蘊，就沒有眾生、沒有輪迴了，眾生也沒有了，輪迴也不可能存在了，世界萬物現象同樣也不存在。 但是，五蘊現象也好、物質現象也好，都是相應於自己的行蘊因果之業而所顯現。說到這裡，又要稍加兩句，因為前面所補之題還沒有書歸正傳的。
這裡又說一切現象所反映到具體的行蘊境界之中，所做的、造一切行果之業，最後顯成其實相。上師不是告訴你們，當時我非常窮困，這是為什麼? 因為我是一位非常普通的慚愧修行人，可以說今天在座的同學，很多都比我根器好，你們是大根器，我的根器一般化，因此沒有福報，像這樣可憐巴巴的我都能依行成功，你們就更不在話下了，輕易就超過我了，所以說只要真修行，什麼人都能成就啊! 還是話說正題吧。
那麼後來，我明白了，我就專一在這方面注意修持，果然行持一變，境界就變了，境界一變，福報大變。為什麼我的福報變了? 首先，第一個，我突然之間在書畫上，一兩夜啊就突飛猛進，就畫出了很多作品，那麼，這些畫在新都寶光寺是掛一張賣一張。那時候就是齊白石的畫，也只能賣上一千多元一張吧，我沒有名氣，是憑藝境賣的，只能賣兩百多塊錢一張，但是我半天就可以畫一張，所以我這個福報啊就比一般拿工資的人要高得太多了，記得我的工資才四十六元人民幣一個月。 不到半年的時間，我的畫就漲到五百塊錢一張了。
那麼我又繼續修，這個錢拿來幹什麼了呢? 寶光寺叫我去取，我說不要了吧，我說賣了錢了，你們想幹什麼就幹什麼，想建廟宇也好，想發福利也好，去救災扶貧也好，都拿去吧。我從來沒有取過一分錢，這就是我當時的情況。越是這樣，我的藝術愈進步快，後來，突然之間，就能信手揮來，用腳能畫，用手能畫，用舌頭能畫，乃至於閉著眼睛、蒙著眼睛我都能畫畫，我在這裡不是給同學們亂講的啊，我們這兒裡面有好多個同學都看到過，是不是啊? （諸同學答:是。）所以說，我想這也就是行持到一定的時候，佛菩薩自然開了般若的智慧，就會得來應有的果實。
那麼，在前幾年當中呢，我就把所有掙的錢、所有找到的乃至於工資積累下來的都拿去幫助貧困了，結果我照常是一個窮困人，我的床和被蓋都是爛的，有一次為了給火災戶捐贈作救濟，我把衣服拿去了，結果第三天穿在身上的衣服污染了顏色，當我去找衣服換時，才發現全部都捐完了，臨時無法之下只得賣了一張畫領了錢，買了換洗衣服，這就是我在寶光寺賣畫領錢的第一次，所以我要告訴你們，利益他們就是修行的一部份。
由於有了這種想法，福報就更是大漲。在八四年左右，書畫進步就更快了，就成了一種輔導能力非常強的人，我的學生只要來跟我學上三、四個月就能成為一個有相當水平的藝術家，他們的作品就能在國際上銷售，包括美院有些教授的兒子都親自送來請我教導，教了以後馬上考中央美院不在話下。我說的是事實，其中有一個，就是我們的王秘書曉得的，是不是啊? （王英凡答:是，一個在青年路那兒。）
這種情況到底是哪裡來的力量? 也就是佛菩薩給的力量。那麼，八六年的時候，辦展覽又開始了，那個時候我的畫就非常厲害了，就到了六、七千塊錢一張到兩、三萬塊錢一張了，你們想過沒有啊，同學們，隨便畫一張畫能值那麼多錢，你們的福報怎麼能和我相比呢? 那以後不久，二十天都不到，正在辦展覽，突然又成了美國中華文化藝術研究院頒了證的教授。在這個時候，我更感到慚愧，我有何德何能來做這些事呢?只有好好給同學們傳經送寶，希望你們做一個真正的人，由真正的人進入聖人的境界、進入了生脫死。
我說這個話，不是在打胡亂說，上師今天不是在這兒講法的時候吹噓自己，我不是，我沒有半點這方面的含義，我是證明事實如此，佛法啊必須以行去換。由於建立了這麼一種境界以後，世界文化大會拿我的論文和書畫去評選，現在又把我評成了整個東南亞的「東方藝術大師」，十年一度的大師。我還在睡夢中，什麼都不知道的時候，大師的勳章就已經發來了，這也是佛菩薩給我無限的能量。
剛才講得很清楚了，在這兒吹噓、自誇嗎? 不! 希望同學們不要有這個認為，我是告訴你們，你們同樣能成大師，因為你們智力、根器都比較高，只要你們好好修學，就能得到，不好好修學，就不能得到。
記住我不是密宗，也不是顯宗，我是單純的佛教，學一切諸佛的佛法，沒有宗派之分，你們修密的人不要僅僅以蓮花生為祖師，連釋迦牟尼佛都忘了，現在的西藏的部份活佛和一些學密法的人，連老祖宗都忘了，只把蓮花生大師供起，只把宗喀巴大師供起，一口一個藏傳佛教。要明白，在這個世界上，一切佛教都來源傳於釋迦佛，沒有藏傳佛教，是佛陀的教法傳到西藏後，西藏佛教徒把當地的宗教結合在佛教中，比如一些護法類，就這樣把佛教說成了藏傳佛教，其實佛教的主體是釋迦牟尼的教法，所以藏傳佛教的說法是不正確的。
正如印度大德高僧們，也沒有說是印傳佛教啊! 不要忘了本，都是佛陀傳的佛教佛法，除了佛陀，祖師沒有能力創造佛法的!竟然說成是宗派祖師的佛教，還理直氣壯! 蓮花生大師、宗喀巴大師固然是祖師，但是，一定要弄清楚，真正的佛釋迦世尊是不能忘的，在這世界，衪是第一位，然後才是我們的本尊祖師。
我是當上師的，我就不能說上師又如何重要了。在這裡啊，我剛才講的，我想請同學們印證一下，如果上師是虛偽的，請同學們提出，如果說不是虛偽的，也請同學們證實一下，我說的是不是真的，剛才這幾條啊? ﹙同學們齊答:是。﹚因為你們都是眼前看到的，因此同學們你們不要怕，你們自己只要是做好了，只要自己把行持修好了，同樣能取得很大的成就，同樣自己能福報具備、智慧具備、一切圓滿的，如果不做好啊，就將會像不聽話的那個弟子定海那樣倒閉，最後沒有辦法，甚至於入魔。
這不是在嚇你們，你們只要下來以後，好好向光芬她瞭解一下，你們就知道了，就會知道定海到底走入什麼樣的下場，我就不想多去說了啊。學佛、修行要腳踏實地，一步一個腳印地去用功。
上師是這樣說、是這樣做，但是我做得很不好，我自己今天誠懇地、以慚愧的心理給同學們作一個實相性的懺悔，我還要好好好地努力，點滴不遺地做起，要超過歷代祖師，這是我的自信。超過他們，不超過他們怎麼行呢? 前天有個同學就說:「上師，你都超過了他們了。」不錯，這點，這個同學說的是真實不虛，有的地方超過，有的地方是不如他們的，確實不如，比如說他們環境、條件、有些福報，他們穿的衣服比我特殊，所以說他們渡生方便已經超過了我。
什麼方便啊? 這個方便就是渡生方便，就「方便法門」的「方便」啊，是這麼一個意思。但不管站在什麼角度，只要能為眾生做出應有的利益，我們就盡量地去爭取做。說來說去，上師還是得抱著一個慚愧的心和同學們共同去爭取，爭取最大的成就、爭取走上至高無上的涅槃聖境。
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