2024年10月30日 星期三

一念嗔心起,國王淪為階下囚

 

一念嗔心起,國王淪為階下囚


《四分律·卷五十三》所載,賓頭盧尊者出家前,曾是一個國家的大臣,出家後證得阿羅漢果位。這個國家的君主優填王,每次到賓頭盧尊者修行的寺院參禮,賓頭盧尊者都只是坐著,沒有起身迎接國王。

一次,陪國王同往的臣子看不慣了,在回程的途中挑唆優填王說:“賓頭盧這樣對待陛下,實在有失禮貌,對您也不夠恭敬。”同時他還說了許多壞話,激惹優填王。優填王怒不可遏,打算下次來寺院時,若賓頭盧若再不起身相迎,就要殺了他。後來,當優填王再去寺院時,甫至大門口,但見賓頭盧尊者上前相迎,一共走了七步。

優填王仍憤憤不平地說:“以前本王來時,你都是動也不動;今天卻為何下座迎接呢?”

賓頭盧尊者平靜應答道:“陛下以前到此,都是帶著善心而來,所以我不必起坐相迎。可今日前來,卻是帶著惡念,我若不起身相迎,只恐身遭不測。”

優填國王聽後,大驚失色,喟然說道:“善哉!弟子實在愚癡,不該聽信他人挑唆,以至錯勘凡聖,險些鑄成大錯。”

賓頭盧尊者說:“陛下!請發露懺悔吧,唯有如此,才可避免墮入地獄受苦。但無法避免的是,由於我已起身走了七步,會折損陛下的福報,七日之後,陛下必將失去王位,遭受十二年的痛苦。”

果不其然,七日後,鄰國興兵犯境,優填王被俘虜,並被戴上枷鎖,囚禁了十二年之久。

看完這個故事,我驚了一身冷汗,眾生愚癡啊!

陪同國王的臣子不明佛理,以凡夫的心來看待證得阿羅漢果的賓頭盧尊者,對優填王說尊者的壞話,結果導致優填王起嗔恨心,遭受如此果報。

佛弟子對賢聖僧要恭敬。要知道,證道的聖者個個大悲無量,他們所做出的舉動,都是為了利益眾生。所以不能以常人之心來揣測聖者,“初地不知二地事”,凡夫更無法讀懂聖者。

需要注意的是,我們對賢聖僧要恭敬,對依教奉行的高僧大德和出家人也要尊重。而對破戒僧和違犯《淺釋邪惡見和錯誤知見》中128條而不改的出家僧要遠離,否則同沾黑業而墮落。

我慶倖自己遇到了真正佛法,聽聞的是南無第三世多杰羌佛親說法音。佛陀座下有許多證聖的大成就者,其中有巨聖德、大聖德,有大修行人,祂們都是我學習的榜樣。我相信,只要按照佛陀的教導,不折不扣地精進修行,就一定能增益福慧,今生了生脫死。

撰文:撥雲見日

編輯:語默

轉載自:網易 福慧慈緣

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本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。




世界佛教正心會 修大悲忍辱的指導金剛上師 庫頓尊哲雍仲尊者第五世恆性嘉措仁波且,為南無第三世多杰羌佛在台弘法弟子。仁波且弘法於世界各地,2004年以五體投地大禮拜環島,在大禮拜時曾閉關禪修27天,其中22天滴水粒米未進,2018年打造世界唯一一台由17噸大貨車改造而成的行動佛殿,率領弟子四年來走進社區、各大小鄉鎮為眾生祈福,共誦經、拜懺千餘部,樂藝供佛千餘場,邀請4萬餘戶弱勢家庭,一起來誦經,種下菩提因,學佛增福報,領受諸佛菩薩加持的平安麵、口罩、洒精、唾液篩劑等民生及防疫物資。 行動佛殿第168站,也是最後一站,又再次回到中正紀念堂舉辦,更巧的是適逢觀世音菩薩吉祥日,7月15-17日一連三天「啟建觀音菩薩吉祥日暨行動佛殿佛光遍照環島祈福圓滿大法會」,法會中祈請世界佛教教皇 南無第三世多杰羌佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無十方一切諸佛菩薩、本尊空行、龍天護法聖眾,為國泰民安、為世界和平、為一切眾生祈福。 本會週六一早邀請聖義龍獅團以響徹雲霄的鼓聲拉開會序幕,隨後祥獅獻瑞、舞獅采青上高樁等表演為台灣在地文化的象徵!



2024年10月26日 星期六

懸崖舔蜜的公案故事說明了什麼?

 

懸崖舔蜜的公案故事說明了什麼?


釋迦世尊住世時,說了八萬四千法門,後人整理了很多的典故,其中有一個旅人舔蜜的故事,因其寓意深刻發人深省,至今仍廣為流傳。

這個故事的大意是:無盡的荒野之中一個旅人正在趕路,在昏暗的路上旅人發現了一堆白骨,正在疑惑的時候,身後傳來了一聲驚人的咆哮聲。他轉頭望去,竟是一隻大老虎緊逼而來,他終於知道這裡為什麼會有白骨了。

旅人轉身瘋狂的逃跑,慌不擇路下竟跑到了一處斷崖,幸好有棵松樹,他趕忙爬了上去。老虎在樹下咆哮,猛地朝樹身一拍,旅人一個不穩向懸崖下掉去。幸好抓到了一隻藤蔓,他搖搖晃晃在半空蕩漾。總算是藤曼比較牢固,老虎只能在崖上無奈地咆哮。旅人慶倖自己暫時安全了,然而當他朝崖下一看頓時大吃一驚。腳下竟是波濤洶湧深不可測的大海,波濤中有三條惡龍正張大嘴等著他掉下去。還處於驚駭中時,他又聽到一些聲音,抬頭一看幾乎絕望了,一白一黑兩隻老鼠正在啃食旅人賴以活命的藤曼。旅人拼命搖晃藤曼,然而兩隻老鼠一點沒有逃走的意思。就在這時,搖晃使樹上蜂巢中的蜂蜜滴了下來,正好落入旅人的嘴裡,“這也太香甜了吧,”旅人回味著美味,完全忘記了自己正處於萬分恐怖的境地。

佛陀講這個故事說的是人生的實相。故事中的旅人就是我們自己,無盡的荒野就是我們寂寞孤獨的人生,因為我們人都是獨立的個體。

路邊的白骨就是我們人生旅途中逝去的親人朋友,老虎則代表著人生的無常,死亡也許很遠也許很近,沒有人能預料無常的人生。斷崖上的松樹指的是我們擁有的金錢名譽地位等,看起來很堅固可以作為依仗,但是在無常之虎面前可能我們一樣也帶不走。藤蔓指的是我們的苟且、自我安慰的心態,而不斷咬著藤蔓的兩隻老鼠指的是白天和黑夜,它們一刻不停地縮短著我們的生命。而深海指的是地獄,將讓我們承受萬劫不復的痛苦。三條惡龍則是人心中的貪嗔癡三毒,他們隨時伺機將我們拖入深淵。蜂蜜是我們的欲望,在欲望面前我們可能會忽略危機。

佛說人的生命就是這樣,不斷追逐著各種欲望,不知不覺的就向終點墜落下去。所以佛陀告訴我們:“一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

看了這個故事腦海中回蕩的都是南無第三世多杰羌佛於《極聖解脫大手印》中苦口婆心教導我們的:“我現住的世界本就是一場夢,一切都是無常不實的夢幻,而這一場夢很快就做完了……無論是榮華官貴、富商帝王、貧民布衣都是一場夢幻,這是鐵定的事實!!!

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中用最淺顯易懂的說法教育我們,這也是我們正在經歷的人生旅程,我們只有好好反省我們的一言一行是否依教奉行了?如果沒有做到,我們當下就應該改正,否則就會像前面故事中的旅人那樣,終將落入“貪嗔癡”三毒口中滅亡。

撰文:多持

轉載自:網易 福慧慈緣

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2024年10月23日 星期三

心若無事,萬法不生,意絕玄機,纖塵何立?

 

心若無事,萬法不生,意絕玄機,纖塵何立?


白雲守端禪師的師父是茶陵鬱山主,一日騎驢過橋,忽逢一裂縫,師父摔下驢背,卻毫無惱意,吟了一首詩歌,便揚長而去。

白雲守端禪師去參訪楊岐方會禪師時,楊岐問:“聽說你師父一首詩使得自己開悟,你可記得?”

白雲守端本就十分喜愛這首詩,自然脫口而出:“我有神珠一顆,久被塵勞羈鎖。今朝塵盡光生,照見山河萬朵。”

誰知他話音剛落,楊岐便大笑起來,隨後便轉身離去。

白雲不解其意:是不在自己背錯了?他這麼笑是什麼意思?白雲整晚思索著這些問題,竟被折磨得寢食難安。

次日清晨,白雲便急忙去尋楊岐:“師父,昨日你那笑是什麼意思?”

楊岐只覺莫名其妙,想了半天才知道他所問何事。於是,他笑著問白雲:“你可曾見過小丑?”

“見過。”

“可你連他們的一點點都比不上呀!”楊岐歎道。

白雲聽後大驚失色,忙問道:“師父求解!”

楊岐說:“他們喜歡人家笑,你卻怕人家笑。”

白雲聽了,當場就開悟了。

有道是:“心若無事,萬法不生,意絕玄機,纖塵何立?”世人人總易被煩惱所困,仔細想來才能發現,歸根結底,出在了人心上。只要你不那麼想,事情便會圓融許多。

人活著,免不了煩惱。生活百般愁苦,再難憶起年少時的懵懂。歲月前行,留給我們的不止回憶,還增添了許多責任,心事,也慢慢積累,快樂,逐漸變得查無所蹤。

其實,煩惱由心生,不想自然無。心中放滿了不快,又怎麼有地方存儲幸福?煩惱,越想越多;痛苦,越想越累。做人,別整日想著自尋煩惱,那些不值得的事,別放在心上。

轉載自:吉祥地樂土 公眾號

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這一本世法哲言是南無第三世多杰羌佛對人類文明的卓越貢獻之一。

南無第三世多杰羌佛深藏不露之純淨修養,更從另一方面體現出他高深的利益人類哲學思想。

陰魔之出是為生氣,視他之非而為煩惱,實乃暗敵自傷,何塗他人之皮毛耳。


2024年10月20日 星期日

佛陀為梵志開示 世間不能夠長久的有四事

 

佛陀為梵志開示 世間不能夠長久的有四事


有一次,佛陀在祇園精舍為諸比丘說法的時候,有一個叫梵志的人(出家外道)匆匆忙忙地跑到佛前,愁眉苦臉地頂禮佛陀。說道:

“佛陀!我不幸遭遇到人生最煩惱的兩件事,想請佛陀給我解決,以減少憂愁!

“梵志!是什麼事使你這樣悲傷?相信我,我當為你解除!”

“佛陀!第一件是我最心愛的女兒,今年才十五歲,長得美麗聰明,非常令人喜愛。但在前天忽然得了重病死去了。還有一件是我田裡所種的麥子,正成熟待割的時候,突然被野火燒光了。我花了心血勞苦得來的果實,在幾天之內便破壞幻滅,怎不叫我煩惱得幾乎要發瘋呢?正當我精神恍惚、痛不欲生的時候,人家告訴我,佛陀能解除人生一切的煩惱,因此,我來求佛陀解救我!”

佛陀憐憫道:

“梵志!不必悲傷了!這是你的業命,由於前生的業因所造成的。世間的一切都是生滅無常的,世間沒有不散的宴席,沒有不凋謝的花朵,也沒有不飄落的葉子。自然界的現象是如此,人生一切都是如此,何必徒自悲傷?世間不能夠長久的有四事:

1、一切均歸無常。

2、富貴者會成貧賤。

3、相聚者終要別離。

4、強健者仍不免衰老病死。”

梵志屏氣靜聽,把佛陀的話記在心中思惟後,說道:

“佛陀!既然世間上的一切是無常不可靠的,那麼什麼才是真實的呢?”

“真理法性!

這簡單的一句話,使真實體驗到無常變化的梵志立刻有所感悟。從徹底瞭解中,獲得真實的認識,當即深信不疑。

梵志的心中被佛智的光明一照,煩惱痛苦的雲霧立刻消散。於是,剃了鬚髮,發願隨佛陀出家,實行解脫煩惱、救度眾生的事業。

人的真如自性,給無明愚癡蒙蔽了。所以會被虛幻的境界搞得煩惱不安。但一旦認識自性,智慧之光朗然照耀,煩惱痛苦就會沒有了。

摘翻自《法句譬喻經.卷一》


文章經過摘錄翻譯過,內容僅供參考之用,修學必須以原始經藏為準,最好依傍南無第三世多杰佛所說教法為最正確法義。





2024年10月17日 星期四

不要「臉」天下無敵

                        不要「臉」天下無敵


大興和尚慈善寬厚,一生吃苦耐勞,艱苦修行,駐於九華山時,卓有名聲,眾人敬服。

九華山下有位大戶人家的千金小姐,受父母之命,與一位公子定了親。但正式大婚之日的三年前,這個千金小姐竟然生下一個嬰兒。在父母嚴厲逼問下,小姐說是在九華山寺院上香時,被大興和尚強暴才有了孩子。父親聽完,頓時火冒三丈,於是帶人到九華山,不由分說,就把大興和尚痛打了一頓,臨走時,還把孩子塞給大和尚。大和尚不動聲色,不做半句解釋,接過孩子後只說了一句:「善哉!阿彌陀佛!」

 

從此,本來德高望重的大興和尚,一下子聲名狼藉,到處被人辱罵、恥笑。大和尚卻從不放在心上,每天都下山去為孩子化緣母乳,精心撫養。

就這樣,一晃三年過去了。小姐和公子結婚了,洞房中,新郎追問孩子的下落,小姐就哭訴著把事情從頭到尾說了一遍。第二天,夫妻倆把事情的真相告訴父母,父母才知道,原來這是自己的親孫子呀!趁回門的時候,小夫妻又把這事告訴了小姐的父母,父親聽完目瞪口呆,追悔莫及。

然後,雙方父母帶著小兩口,到九華山給大興和尚登門賠罪。大興和尚笑著把孩子送到小姐懷裡,嘴裡還是那句話:「善哉!阿彌陀佛!」

「忍辱第一道,佛說無為最。」  佛陀教導眾生,忍辱之法於一切法中最為無上,是直取菩提,成為正覺之無上捷徑的自身妙寶。《六祖壇經》中有首惠能大師所作的偈:「佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。」因此,修行就是要在人群中磨練身心,就像大興和尚一樣,把自己鍛鍊到爐火純青的境界,這般忍辱之心是非常不簡單的。反觀之一般人一點小小的誤會或辱罵,就可以氣得火冒三丈,甚至愁腸百結、憂憤成疾,如此無法逆來順受,如何能通過   佛菩薩級的上覺道師資之考驗,又如何能獲得大法傳承灌頂呢?

因此,不要這個「面子」的課題是至關重要的。人生一趟,千萬珍惜機會,可不要浪費了!我們所處的世界本就五花八門,有著各式各樣的脾氣,個性也截然不同。有好的,也有壞的,也有刁鑽古怪、假癡不癲的。這些正好都拿來磨練我們自己的心,他人好的地方我們讚嘆學習,不好的地方我們也學會忍辱。《大集經》有云:「忍是安樂之道,能除貪瞋、邪見、兩舌,並得自在、端正、威力等功德。」惟有忍辱,方得成就,那時的心境才能達到真正的「天下無敵!」

撰文:明子

轉載自:https://youtu.be/PwtRVuWoig4?feature=shared


https://youtu.be/X6WEeOoYlhE?feature=shared


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2024年10月14日 星期一

影之隨身,響之應聲

 

影之隨身,響之應聲


昔日,釋迦世尊在舍衛國祗樹給孤獨園遊行弘化時,有一位天王的太子,名叫辟羅。一日,他從天上飛到祗桓精舍,五體投地頂禮佛足後,合掌問佛:「這世間的人都在追求衣服、飲食、七寶、欲樂、官爵、國土,是否有珍寶反過來追逐人們呢?

世尊讚歎辟羅王子:「你提出了一個好問題,確實有國土、珍寶、欲樂追逐人們的情形。」

辟羅太子又問:「稱人心願、圓滿如意的因緣,時時隨逐於人,是什麼意思呢?

世尊回答:「一切行為的造作不出兩種:一是行善即能得福;一是造惡則招感災殃。無論是福德或是災殃,總是如影隨形地跟著每一個人。」

辟羅太子說:「真是太殊勝了!誠如世尊所開示,我的前世曾在人間當過國王,因為心念生命無常,對身外之物無所眷戀,因而想廣行佈施。

一日,在群臣集會時宣告:‘我想要做一面大鼓,鼓聲隆隆能廣傳百里。誰能為本王辦好這件事呢?’

然而,大臣們紛紛答道:‘臣等無能為力!’

這時候,一位名叫「匡上」的大臣,一向效忠朝廷,也是慈悲愛護百姓的好官吏,他上前對國王說:‘微臣可以辦到!但是,需要一筆費用。’

國王說:‘太好了!你需要多少費用都沒有問題。’於是開啟國庫,取出一大筆錢財交給匡上。

匡上將滿車的財寶運送到王宮門外,並且鳴鼓昭告:‘今日我們仁德的國君,以大慈悲心廣施天下,欲救濟一切貧窮困苦之人,乃至供養修行之人衣食,凡有需要者,都可以到宮門外來領取財物。’

消息很快傳遍四方鄰國,窮人們紛紛背著嬰兒、扶老攜幼前來,絡繹不絕的人潮,塞滿了進城的所有道路,不時有人仰天欣歎:‘感恩仁德的大王啊!我們這些窮苦的百姓,今後終於有機會脫離挨餓受凍的日子了!’

一年後,國王詔問匡上:‘大鼓做好了嗎?’

大臣回答:‘大王!已經做好了。’

國王又問:‘既然已經做好了,為何沒有聽到鼓聲呢?’

匡上稟白:‘請大王明日移駕至城裡走一趟,就可以聽到德音宣流的鼓聲,響徹十方。’

翌日,國王的車隊浩浩蕩蕩行入城中,發現到處都擠滿了人,十分熱鬧。國王驚呼:‘城裡為何這麼多人呀?’

匡上回答:‘去年大王命微臣製造大鼓,希望威音廣傳百里,大王仁德之聲得以宣揚、遠播四方。

微臣心想:用枯木做的鼓架、死牛皮所做的大鼓,這樣的鼓聲並不足以宣揚仁王之威德。幾經思量後,便將國王交給微臣的財寶,用來供養修行人衣食,救濟孤苦貧窮。自從發出告示以來,四方鄰國百姓都聞風而來,期待大王的甘露潤澤,就如同饑餓的孩子渴慕慈母一般。’

國王聽到之後,便問附近的民眾:‘你們從哪裡來的呢?’

人們恭敬頂禮後回答:‘我們從百里外來此。’

有的說:‘我從兩百裡外而來。’

還有人回答:‘我從萬里外來的。’

接著,大家紛紛稟白:‘聖明的大王!您廣行佈施,四方鄰國人民蒙受德澤都無比欣喜,甚至不惜舉家遷離故鄉,投奔至此,期盼在您的恩澤庇護下,從此過著安定的生活。’

國王聽了十分歡喜,說道:‘匡上,你做得太好了!之前我執著聲名,希望藉由大鼓威震十方;現在我終於瞭解,國家動盪來自民心不安,就像身體有病,我應該施予醫藥才能治病,而臣下體察民生疾苦,因而廣施粥飯扶貧濟弱,使百姓咸獲安樂、歸附於我。’

於是,國王宣告:‘以後只要是民生所需,都要盡力關照協助,不必再來詢問我了!’

日後國王壽終,投生到天上,成為天妙王。天上壽盡,又下生人間做轉輪聖王,所到之處都有七寶隨行,侍從前後擁護。如今又投生到天上,成為天王的太子。這一切都是由於當時自己能嚴持淨戒,又能慈悲救濟一切眾生,才能得到這種福報。只要我們能奉行佛陀教誡,端正身心言行,都能夠獲得這麼殊勝的福報。」

佛陀勸勉辟羅太子:「人的所作所為,如‘影之隨身,響之應聲’,有因必有果,報應不爽呀!

辟羅太子聞佛開示,歡喜作禮而去。

典故摘翻自:《佛說天王太子辟羅經》


文章經過摘錄翻譯過,內容僅供參考之用,修學必須以原始經藏為準,最好依傍南無第三世多杰佛所說教法為最正確法義。



第一流的高僧大德、長老方丈們拜南無第三世多杰羌佛為師 本會為佛教團體,以弘揚第三世多杰羌佛及釋迦世尊如來正法為宗旨,由曾環島拜佛、一步一拜千里苦行的「恆性嘉措仁波且」帶領大眾精進修行學佛,奉行「大悲行願無處不現」之理念,積極參與慈善公益,將佛陀利益眾生的精神帶到整個社會,今生解脫成就。