南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經文說真諦 303 - 306頁
舍利很了不起，那麼同學們爭取就要像他一樣，也要做一個了不起的人。由於舍利弗得了大阿羅漢的果，於此藉《心經》法會，在《心經》法會的時候呢，他為了發起因緣的關係，而不是為他本人，為了發起因緣，為了整緣起啊，因緣的和合而造成《心經》的成立，以便開示眾生，所以就特敬請觀音菩薩，開示修學甚深般若法門之妙理，他就請觀音菩薩給他開示，也就是對眾生開示甚深般若法門之妙理，就是最深最深、最高最偉大的般若。般若它的層次分了很多階段，那麼請開示這麼一種妙理。
菩薩為了開示眾生了悟般若妙理，為了使眾生明白般若的妙理啊，所以觀音菩薩呢，就決定開示。同時也必以舍利子之智慧，方能領意。但是，對其他的人開示聽不懂，就必須以舍利子，就是舍利弗這樣的智慧才能理解意思。又隨因緣成熟，而呼舍利子之名而為說法。加上當時觀世音菩薩看因緣已經是成熟了，因此就呼叫舍利弗的名，就開始說法，以呼他的名而說法。
我在這裡說法，同學們不懂，有原因的，因為你們比起舍利子，不管怎麼說，是慚愧得很的，你們能藉便於母口嗎? 你們能七歲登論壇嗎? 你們證大阿羅漢果沒有嘛? 但是，有證到的，我把這些已經證到境界的同學、登地的同學例外。但是沒有的，你們就差得遠了，是不可能聽懂的，因為觀世音菩薩講法都必於舍利弗的智慧才能真正領悟，所以不能以凡夫意識去分析這是什麼意思、這是什麼意思，但也要分析，迴光返照，大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，悟多少算多少，分段受益。般若的層次很多啊，百千萬億個層次，能悟到哪一步算哪一步，所以我還是要給同學們盡全力地來講。說到這兒，好像上師就是把般若說得很熟悉，硬是好像就是觀世音菩薩了，不，同學們，我不敢這樣想，我是盡我懂得的給同學們講，我早就說了，我是慚愧之身在為同學們說法，但是，儘管是這樣，請同學們放心，不會講錯!
好了還是聽我講吧。色不異空反覆四句，就是說，前面的這麼幾句，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，就是這麼四句，是解釋五蘊皆空的意義，主要是解釋色受想行識皆空的意義，是為這四句的意義而講的。五蘊即是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，就是這麼五蘊，色蘊又是五蘊之首，所謂色者，並非眼所見到的諸色，而是凡能住入無常變壞之一切，包括無表色，統皆攝色。
首先要弄清楚五蘊的色蘊。那麼，色蘊到底是一個什麼東西? 色蘊就是五蘊裡頭最重要、最重要的一條，只要色蘊一空，其他的蘊自然就空寂了。所謂的色呢，不是我們眼睛見到的顏色，不是我們眼睛所能看到東西才叫色，而是凡是能住入無常變壞的一切，凡是無常的，有情決定死，無情決定滅的，一切都在無常之中的，昨天晚上為此已經講得很清楚了，包括你們都在無常，剎那剎剎剎地無常，本體是不存在的，不斷的變化。一切，一切只要是在無常的，就叫做色，包括無表色，就是看不到的東西不能表具體形色的，都叫色蘊，只要能住入無常的，都叫色蘊，全屬色攝完。色蘊只要一空以後啊，那麼四蘊呢，順次自易空了。只要是色蘊空了，四蘊自然而然就會空。關鍵這個色蘊怎樣一個空法，前面也講了。那麼，後面的空法跟前面又不同了，它是更高一層次的空法。
我們此說空乃是指般若的真空，即是指如幻之色原無自性，本體是空。在這裡說的空，不是說一下就化完了，空空無也了，無常完了，無常完了它又轉在另外一個位置上，它同樣又保持著物質不滅的道理了，不是這麼一個意思。在這裡說的空啊，是指的般若的真空，般若真空即是用般若智照而照空的境界，照空的無相之境的空，即是指如幻之色原無自性。
就是說我們所見到的和無表色的東西，一切無常的，是本無自性的。原無自性就是本體，本身就是空的。再提醒注意，不要理解成虛空的空了，也不理解成什麼都沒有了。那麼眾生迷真空而取幻有之色，故落於迷。就是眾生啊，主要是迷入法性真空所顯之幻相、般若智照以後啊，出現幻相色變，就取的幻有的色法，然後就落在這個迷境裡頭去了。何以故要落入迷境? 由於幻有的諸色，包括無表色等，無常成立於世間輪迴之中，那麼五蘊不空，就去接收它們，色受想行識，六根就去對六塵，所以這樣就迷到了，就察見不了真如般若的境界。
實際上呢是色不異於空的，空亦不異於色的。把它說穿了，大家要弄通一個道理，實際上來說是色是沒有離開空的，這裡講的離開的意思，是它不能離開空分成兩回事來說，空呢也不能離開色的，不能說要把色空了等一會兒再出現一個空，就是說色它的本體是空，本體是無常性即空，而不是要拋棄它然後它才會空，因此，實際上是色不異、不能離開空，空也不能離開色的。
如水不異波，波亦不異水，水波體性一味。就相當於水呢就是波，波呢就是水，水動則波生，波停則水明，因此水波體性一味，妄真本是一體，妄即是真，真即是妄，妄即是法性，法性即是妄顯，主要是真空妙有的菩提妙道要懂得。
那麼，我在寫這個對聯的時間就正說明這個問題，色不異空的，因此是 「亭橋飛架波作水玉池催心」，雖然在寫風景，我裡面的禪機是非常深的，波作水，波實際上就是水，水也就是波，水性一味。這裡告訴我們無常迅速，很快就要死，催動你的心弦，一切都是假的，房子再好，久而久之，十幾年後，這說法真諦的房子不是你能看得到的了，你人都不是你自己的。知道你們快快進入無常以後啊，其他的事就要儘量地淡下來，好好地用功，修自己的行。
色雖是空，但如十緣生存在。好好聽啊，同學們，否則一下就聽不懂了啊。就是說雖然明白了色是空的，它本體是空的，當體是空的，但它又如十緣生那樣存在，如幻、如泡、如乾闥婆城、如響、如影.....等等存在，它又是存在的。面前的桌子，它如十緣生存在，我剛才已經說了，所以不能說空得來就什麼都沒有，不能否認它存在。但是十緣生都是不可得的、都是幻化的，昨天晚上講到十緣生，均如幻實顯。
把它說穿了，都是如幻，都要成住壞空，本體本身是空的，但是它是實顯的，如幻、實顯，實在的給你擺在面前，是這麼一個含義。乃說明是一非二之色空本體真諦所在。就是說明這個是一不是二，色空本體的真諦，色即是空的本體真諦。色空本體的真諦就是由此而來，因此，不能離開空去說色法。