南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》
藉經題而說法98 - 101頁
那麼，修菩薩行，修大乘境界，得六度齊修，要渡掉六弊障蓋。六度法是不可分割徧廢而修的，就不能挑揀修一樣，不修另外一樣。這裡所謂的修，是要你照著做，就叫修。所謂修，就是具體去做，就叫修。
假使持戒而不布施，就是說我們只守戒律，不偷、不拿、不騙、不殺、不邪淫等等，做到了，持戒，甚至於還有其他很多戒，我們都能做到，但不布施，自己很吝嗇，不去布施的話，則不能攝化有情。
就是說渡不了眾生的，眾生會很反感，覺得這個上師、這個同學、這個師兄好自私啊，他吃菜都盡搶著吃的嘛，他把飯一齊添完不給我們留一點的嘛，因此對你的看法不好，你在給他講佛法的時候就根本不聽你的，因此要以身作則，能守戒，同樣要布施。那麼這裡的布施不等於說是只給吃飯、吃菜啊，布施就有很多種布施了:財布施、法布施、無畏布施、等等等等，還有無相布施。
財就是拿錢財布施;法布施傳佛法給對方，給他講正確的法，導引他作好人;那麼，無畏布施，乃至於幫別人解決一些因難，醫病等等;無相布施，這幾種布施終歸得無相布施，布施以後，不要記其功勞，給了就給了，甚至於最好是馬上就忘記給多少，也就是說從本質上把自己鍛錬成一個自然善良的人，就這麼簡單一個意思，不加雕琢的這麼一個善良的人，根本不記這些東西，這才叫做無相布施。
布施而不持戒則難以進修定慧。如果只布施不守戒律，只曉得給別東西，一切都布施，戒律不守的話，就不能入定，定就產生不了，產生不了定，就產生不了智慧，產生不了智慧，就無法察見三般若歸一乘之道，就了不到生死。
一切智慧都是從定中來的，無定所產生的是世間聰明，外道的定落入斷頑二空，是屬於散慧，也不能了脫生死，所以布施不持戒就難以進修定慧。
為什麼布施不守戒的人、戒律不守的人定不下來呢? 重要得很啊，好好聽。不守戒律的人，他是在座上不行的，是沒有功夫的，是定不下來的，戒律要守得好，那麼上座才能頓超法性境界，妄念俱空，光明正現而不執光明，法身等虛空。
定境還有很多種，但至少是舉一個例子給你們聽。在定境當中才能察見末那、阿賴耶識的假象，才能翻化出神通、變化等等，沒有定力，這些都免談，但是沒有戒律，是不能產生定力的，非得有戒律不可。我們主張的戒是三聚淨戒，這是我一貫主張的，那麼，三聚淨戒，修《金剛瑜伽圓滿法》的同學就知道，上面具體有詳解，總的一句哦，只做好的不做壞的，好事就做，壞事就不做，詳情你們回去自己看書啊，不要扯遠了。
忍辱而不精進則道業難成。只曉得忍辱而不精進的人，道業是難以成就的。忍辱重不重要? 忍辱是我們學佛法最重要的，「佛說無為就，忍辱第一道」，佛說的所有法，無為法最高、最精、最大、最無上、最光明、最圓滿，因此，無為法遍滿三界、遍滿法界、遍滿無分，無為法就這麼偉大!
但是，忍辱是第一道，勝過一切，能忍辱，則能真正成道，所以說，永嘉禪師，他就說了這麼一句話:「我師得見燃燈佛，多劫成為忍辱仙。」燃燈佛在釋迦牟尼佛未成佛前為衪授記為釋迦牟尼世尊，成佛將成為釋迦牟尼佛，燃燈佛給衪授記。多劫就成為忍辱仙，多劫喲，不是什麼幾百輩子喲，那個劫數就很長了，我不是曾經給你們講過嗎，我們人間一年，天上、四天王天才一天，四天王天的一年，忉利天才一天，忉利天三十二萬年才稱為一個小劫，九十六萬年才是一個大劫，忉利天的九十六萬年才稱為一劫。釋迦牟尼佛在得見燃燈佛以前，是多劫就成為忍辱仙人了，然後最後才成了佛的，你說忍辱好高?歌利王割截身體一例可以說明。
釋迦世尊在修行的時候，歌利王是打獵的，一隻狼呢就被追來沒有路了，它從釋迦世尊的面前跑過，狼當時就鑽在一個茅草籠裡頭去藏起來，釋迦世尊呢就看到牠鑽進去了。歌利王追來以後就問:「行者啊，修行人啊，你看到一隻狼從這兒過沒有? 牠朝哪裡跑的?」他帶了很多人、鷹、獵兔、狗，釋迦世尊就被逼到沒有辦法了，因為佛是不打妄語的，他要說沒有看到就是妄語了，那麼要說看到，那只狼馬上就要被殺死，就要殺生的嘛，所以說就只有呻吟，歌利王就:「嗯，你這個行者太怪了。」連問幾遍他都是如此，因此就用劍把世尊的手臂給砍下來，砍下來以後啊，佛當然不是一般的人，他的手又生出來了，但佛的忍辱到什麼程度? 從來沒有半點嗔恨之心，而當時就發心:「此人太惡，不能留在這兒輪迴之中，如果我一當成佛，第一個我就要渡他。」最後，這個歌利王啊，在佛在世這一代，果然佛就第一個渡他―五比丘之一的憍陳如，佛就把他渡了。
佛的願從來是如此，從來沒有虛假之妄，但這裡主要是說世尊的忍辱。同時呢，世尊在做常不輕菩薩的時候，修行啊，為了鍛錬自己的忍辱，見人就頂禮，就希望自己比人矮一等，盡量地矮一等，就給大家頂禮，人家有些覺得衪討厭，還打衪，甚至於有個人覺得衪好討厭啊，一腳就把衪牙齒給踢掉了，那麼世尊呢，只有爬起來跑了，後來幾天才學到經驗，乾脆頂禮站遠點，別人還沒有弄懂的時候衪就頂禮，頂了禮轉身就開跑，衪也為了鍛錬自己的忍辱和慚愧之心。
說到這兒我就要告訴同學們，你們雖然有的已經很有成就，有的甚至於有神通境界，甚至於說法，應該說是什麼呢，講的非常的好，地湧金蓮，頑石點頭啊，但我告訴你們，必須要謙虛謹慎，哪怕就證到羅漢、菩薩果的，也得如此，常不輕菩薩都那麼謙虛謹慎。所以說大家一定要認為自己一般化、平常化，千萬不要有半點驕傲、我執之見，這樣才是真正的行者，不然的話就要入魔的，最後不但不能成就，還要變成凡夫裡頭的黑業之人，曉得不? 千萬要注意這個問題啊!
因此忍辱是非常重要，能忍辱，魔障自然就會遠離你。那麼，忍辱而不精進則道業難成。儘管有忍辱，如果你不精進用功，不使盡你的一切決心去拚命地修持啊、修法，抓緊一切時間用功，同樣你不能得到戒定慧的境界，你的道業同樣難成，所以說，儘管忍辱，還要隨時、晝夜六時予以用功，這是非常重要的。
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